٢١‏/١٢‏/٢٠٠٦

موسى حوامدة يفوز بالجائزة الكبرى




101_0162.JPG



الشاعر موسى حوامدة يفوز بالجائزة الكبرى


في ختام مهرجان تيرانوفا الفرنسي




فاز الشاعر موسى حوامدة بجائزة "La Plume" (الريشة) وهي الجائزة الكبرى Grand Prixوالتي تمنحها مؤسسة اورياني "Fondation Oriani " الفرنسية، وقد منحت الجائزة في احتفال تكريمي في قاعة بلدية نانسي الفرنسية، في ختام مهرجان تيرانوفا الفرنسي الذي يقام للسنة الرابعة في مدينة ميتس ونانسي وهايني وعدة مدن في مقاطعة اللورين شرق فرنسا ، وسبق ان فاز بنفس الجائزة الشاعر الايطالي إدواردو سانيغونيتي لعام 2003والشاعر الاسباني فيرناندو أرابال لعام 2004والشاعر الايطالي انتونيو بيرتولي لعام 2005، وقد تم الاعلان عن الجائزة على موقع المهرجان


http://www.teranova.fr/




الذي عقد في نهاية شهر تشرين الثاني للعام الجاري، واقيمت العديد من القراءات الشعرية في عدد من الجامعات والمدارس والمسارح والمدن الفرنسية.


وكان المهرجان الذي يديره الشاعر الفرنسي ماريو ساليس قد افتتح في مدينة ميتز الفرنسية في ال19من الشهر الماضي واستمر لمدة اسبوع وشارك فيه عدة شعراء من مختلف دول العالم.


الشاعر موسى حوامدة شارك بقصيدة( سلالتي الريح وعنواني المطر) والتي ترجمها للفرنسية المترجم الجزائري مدني قصري ونشرت في انطولوجيا المهرجان والتي ضمت العديد من القصائد للشعراء المشاركين.


كما طلبت ادارة المهرجان أن تكون الكلمة الاخيرة في المهرجان للشاعر موسى حوامدة والتي ترجمتها الشاعرة المغربية ثريا اقبال للفرنسية والقيت بالعربية والفرنسية في مدينة وايبي وجاء فيها؛ ( قبل السلام دعونا نحرر الكلمات من قداسة اللغة، فالشعب الفلسطيني ما زال يدفع ثمن اللغة الشعرية من ارضه ودمائه وما زال محروما من كلمة السلام التي يبحث عنها منذ الاف السنين ولم يجدها، ولم يشكل الفلسطينيون امة او دولة عبر التاريخ، فقد ظلت بلادهم محتلة منذ فجر التاريخ، رغم انهم لم ينجبوا للعالم هولاكو اونيرون او دراكولا ولا جنكيزخان او هتلر، ولم يخرج من بينهم الا لاجئون نازحون شهداء ومعتقلون، وليس معقولا أن يقر الفلسطيني بالسلام والاعتراف بحق الاخرين في بلاده وهو منفي او محتل، فالسلام مثل الحب لا يكون من طرف واحد، ولا يكون فقط على حساب الضحية).










Powered by Zoundry

مقاضاة السعوديين


في رده على بيان فقهاء التكفير، الذي يحرض على العنف والارهاب والحرب الطائفية في العراق؛



نزار حيدر يدعو مجلس النواب العراقي الى مقاضاة السعوديين



NAZARHAIDAR@HOTMAIL.COM



دعا نـــــــــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، مجلس النواب العراقي الى مقاضاة السعوديين، بسبب تحريضهم على العنف والارهاب والحرب الطائفية في العراق.


وقال نـــــــــــزار حيدر الذي كان يرد على بيان فقهاء التكفير الصادر يوم امس، في تصريحات لعدد من وسائل الاعلام؛


لقد حمل البيان خطابا تحريضيا واضحا ودعوة صريحة لقتل العراقيين على الهوية، وهذا ما سيكون سببا اضافيا في تصاعد العنف والارهاب في العراق، الذي بات من الواضح انه يغذى من قبل عدد من الدول التي تحتضن فقهاء التكفير وعلى رأسها المملكة العربية السعودية، والتي تشير التقارير الخاصة المتواترة، الى ان حكومتها تقف وراء اصدار هذا البيان، بالتشجيع والحث، وهو حلقة في سلسلة الخطوات التصعيدية التي قررت الحكومة السعودية اتخاذها للدفع باتجاه التصعيد الطائفي في بلاد الرافدين، بعد المقال الذي نشره أحد أزلامها في احدى الصحف الاميركية قبل حوالي اسبوعين.


واضاف نــــــــــــــــزار حيدر بالقول:


ان على مجلس النواب العراقي، وهو المترجم لمصالح الشعب العراقي والحارس والامين على دمائه ومنجزاته، ان يبادر فورا الى رفع شكوى قضائية ضد المملكة العربية السعودية امام محكمة العدل الدولية في لاهاي بتهمة ارتكاب جرائم ضد الانسانية في العراق، من خلال سماحها والتحريض على اصدار الفتاوى التكفيرية ضد اكثرية الشعب العراقي، ما يشجع مجموعات العنف والارهاب على توظيفها في جرائم القتل والتدمير وعمليات التفجير والتفخيخ والتهجير الطائفية، بالاضافة الى عملياتهم الاجرامية اللاانسانية المتمثلة بنسف الاماكن المقدسة لدى المسلمين، ما يساهم بشكل مباشر في ردود الفعل التي يشهدها العراق اليوم.


واضاف نـــــــــــــــــــــزار حيدر؛


ان من وقع على البيان المذكور وأمثالهم ليسوا علماء الامة، ولا فقهاءها، انما علماء الامة الحقيقيون، هم اولئك المنتشرون في بقاع العالم العربي والاسلامي، في مصر وسوريا ولبنان وتركيا والعراق والمغرب وتونس وايران واندونيسيا، وغيرها من بلاد العالم العربي والاسلامي،اولئك الذين لم نسمع منهم يوما قط كلاما مثل هذا، بل انهم من يتحدثون بكل ما يوحد الامة ويجمع شملها ويعزز منعتها، اولئك هم فقهاء وعلماء المسلمين الحقيقيون، اما من يدلي بمثل هذا الكلام التحريضي الطائفي فهم فقهاء الحزب الوهابي المنبوذون عند المسلمين، اولئك الذين يحاولون فرض اراداتهم واتجاهاتهم (الدينية) واجنداتهم السياسية على المسلمين بصرف الاموال الطائلة وتسخير الاعلام المضلل المدعوم بالسلطة الدينية المزيفة القائمة في المملكة العربية السعودية، والتي تحاول خداع المسلمين بعناوين دينية براقة كخدمتها للحرمين الشريفين، وهي المعروفة بسرقتها لهما، وتحويلها لموسم الحج في كل عام الى تجارة رابحة للامراء والسفراء.


ان علماء الامة وفقهاءها لا يتفوهون بأية كلمة تفرق شمل المسلمين، كما يفعل اليوم فقهاء التكفير من الوهابيين، الذين تحولوا الى مشروع لتدمير الامة وتمزيق اوصالها.


ان السعودية، باصرارها على اصدار مثل هذه البيانات التحريضية، تكون شريكة بكل الجرائم التي ترتكب في العراق، وانها شريكة بكل قطرة دم طاهرة تراق على ارض العراق الحبيبة، ولذلك فان على مجلس النواب العراقي ان يرفع ضدها شكوى قضائية بتهمة ارتكاب جرائم ضد الانسانية، ولا ننسى هنا اشتراكها مع نظام الطاغية الذليل صدام حسين بدماء المسلمين التي اريقت في الحرب العراقية - الايرانية، من خلال تشجيعها النظام البائد على الاستمرار في الحرب ودعمه بالاموال الطائلة التي قدرت وقتها بأكثر من (40) مليارد دولار ذهبت الى محرقة الحرب العبثية من قوت الشعب المسلم في الجزيرة العربية.


عن حقيقة (فتاوى الجهاد) التي يتحدث عنها امثال هؤلاء الفقهاء، قال نـزار حيدر؛


ان تاريخ امثال هؤلاء (الفقهاء) يشير الى انهم لم يرفعوا قط راية الجهاد الاسلامي الحقيقي ضد اعداء الامة والدين حتى ولا مرة واحدة، بل انهم كانوا على مر التاريخ سببا للفتن الطائفية والدينية التي مرت على المسلمين.


انهم كانوا على طول تاريخهم جاهزون لاصدار فتاوى (الجهاد الاسلامي) ضد المسلمين الذين يخالفونهم في المعتقد والمذهب، مثلما حصل ذلك في افغانستان والعراق، كما انهم كانوا الاداة الطيعة بيد السلطة الدنيوية في الجزيرة العربية منذ ان كانت قبيلة (آل سعود) تغزو اقرانها من القبائل فتقتل وتذبح وتنهب لتبسط نفوذها في الجزيرة العربية، ولما استتب لها الامر واستقر بها المقام، تحول فقهاء الوهابية الى وعاظ موظفين في بلاط سلطة آل سعود المعروفة بالفساد والانحراف الخلقي وارتكاب المحرمات، فكانت فتاوى هذه الطغمة من الفقهاء، المظلة الشرعية التي يستظل بها الحكام المنحرفون.


انهم وامثالهم من انصاف الفقهاء والمثقفين، ما رفعوا راية الجهاد الاسلامي حتى ولا مرة واحدة في تاريخهم، وهم لم يستظلوا تحت راية الجهاد ضد الاستعمار الاوربي للبلاد الاسلامية والعربية ولا مرة واحدة، انما الذي رفع رايات الجهاد ضد الاستعمار هم علماء الامة الحقيقيون امثال السنوسي والمختار والميرزا الشيرازي والحسيني، اما هؤلاء فانهم واسلافهم من افتى بكل ما يبرر للاستبداد والاستعمار في البلاد الاسلامية، فهم الذين افتوا بجواز اقتحام الحرم المكي الشريف من قبل القوات الفرنسية (الصليبية) في العام 1400 للهجرة، وهم من افتى بجواز مجئ قوات التحالف الدولي وعلى راسهم الولايات المتحدة الاميركية (الصليبية) الى ارض الحرمين الطاهرين في العام 1991 للميلاد ابان ازمة احتلال الكويت من قبل نظام الطاغية الذليل، وهم الذين كانوا يمدون (سرا) يد التعاون مع المحتل الانجليزي والفرنسي والايطالي في العراق والجزائر وليبيا وفلسطين وغيرها من بلاد المسلمين يوم كان فقهاء الامة الحقيقيون مشغولون بالقتال والجهاد ضد المحتل في ساحات الوغى والدفاع عن بيضة الاسلام وحرمة الدين.


ان هؤلاء لم يحملوا في تاريخهم سيفا يقاتلون به المحتل، ولم يطلقوا رصاصة ضد الاجنبي الناهب لخيرات البلاد، بل انهم تعاونوا معه على استعمار البلاد ونهب ثرواتها، مقابل ان يبقون هم في السلطة، ليعيثوا فسادا في الارض كما هو الحال اليوم مع النظام في المملكة العربية السعودية، وما قضية فلسطين ببعيدة عنا.


وبكلمة موجزة اقول، ان هؤلاء وامثالهم، مشروع فتنة ليس اكثر، على المسلمين الحذر منهم وتجنبهم، لألا يتحولوا الى حطب يحترق في نيران فتنهم، التي ان اشتعلت، لا سامح الله، فسوف لا تبقي ولا تذر، ولنا في التاريخ عبرة لكل من يعتبر.


واضاف نــــــــــــزار حيدر يقول؛


ان على علماء السنة (على وجه التحديد) في العراق ان يتبرؤوا من مثل هذه البيانات والمواقف، والا فان العراقيين سيعدونهم شركاء في التحريض على العنف والارهاب، ولا اقصد بذلك من يحسب نفسه من العلماء والفقهاء كالضاري واضرابه الضالعين بالحرب الطائفية ضد الاكثرية من العراقيين حتى النخاع، وانما اقصد بذلك علماء العراق الحقيقيون الذين طالما كانوا العامل الاساس في اخماد نيران الفتن الطائفية والعنصرية التي كان يحاول النظام الشمولي البائد اثارتها للايقاع بين العراقيين، اولئك الذي تخرجوا من مدرسة الشهيد الشيخ عبد العزيز البدري، تلك المدرسة التي ستبقى منارا في تاريخ العراق الحديث تنهل منها الاجيال قيم الايمان والوحدة والتضحية من اجل الاهداف النبيلة.


عن مدى تأثير مثل هذا البيان على فاعلية وثيقة مكة المكرمة، في الساحة العراقية ومجريات الامور فيها، ، قال نـــــــزار حيدر؛


انها شهادة وفاة رسمية لوثيقة مكة، التي طالما قلت انها سوف لن ترى النور لا زال لم يوقع عليها احد من فقهاء التكفير لنمتحن صدق نواياهم، والذين ظلوا يتهربون من التوقيع عليها او تاييدها حتى آخر لحظة قبل ولادتها بشكل رسمي وبعد ولادتها.


وفي تعليقه على ما تردد في بعض وسائل الاعلام من ان طارق الهاشمي جاء الى واشنطن مبعوثا من الرياض وعدد من حلفائها، للمساهمة في الضغوط التي تمارسها الرياض على الادارة الاميركية من اجل ان لا تاخذ بالتوصيات التي تشجع على الحوار مع طهران، وكذلك من اجل التقليل من تاثيرات التقارير التي تحدثت عن ما بات يعرف بخطة الـ (80) بالمئة، قال نـــــــــــــــــزار حيدر؛


في الحقيقة لا استطيع ان أؤكد أو انفي مثل هذه التصريحات، الا ان ما يشير الى احتمال صحتها هو تقديم موعد الزيارة الى اليوم، لتتزامن من صدور البيان، فيما كان من المقرر ان تنجز في الشهر الاول من العام الميلادي القادم، فهل للزيارة ربط بهذا الموقف السعودي؟ وهل انه جاء بالفعل لاقناع الادارة الاميركية بتجاهل توصية لجنة بيكر- هاملتن الداعية الى الحوار مع ايران للبحث في مخارج مشرفة من الملف العراقي الشائك، وهو ذات الموقف الذي تدفع باتجاهه المملكة العربية السعودية وحلفائها في مصر والاردن لعرقلة اي حوار من هذا النوع، كونها تعتبره انه سيأتي على حساب دورها، ليس في العراق فحسب وانما في المنطقة كذلك؟.


واضاف نــــزار حيدر؛


كما ان من المؤكد كذلك هو ان الزائر يحمل معه رسالة من زعيم جبهة التوافق (السنية) عدنان الدليمي، الى الرئيس بوش يدعوه فيها الى الدفاع عن سنة العراق، على حد قول الدليمي في تصريحاته يوم امس الى راديو سوا، من دون ان يوضح ما اذا كان السنة في العراق قد خولوه فعلا بتحميل الهاشمي مثل هذه الرسالة (الغريبة) كأطواره أم لا؟ فيما اشارت انباء خاصة الى ان الزائر قدم جزيل شكره الى الرئيس جورج بوش لاسقاطه النظام الشمولي البائد، وهو الموقف الذي اعتبرته الادارة الاميركية عربون صداقة بينها وبين الحزب الاسلامي العراقي، والسنة في العراق بشكل عام.


عن سبب الغضب السعودي الذي يدفعها لتأجيج نار الحرب الطائفية في العراق، قال نـــــــــــــــــــزار حيدر؛


لقد تشابكت عدة اسباب لتنتج هذا الغضب السعودي الذي يشبه الى حد بعيد غضب ثور هائج.


لقد بدات السعودية، ومعها حلفاءها في المثلث السني الطائفي (الاردن ومصر) تشعر بمرارة هزائم سياساتها في المنطقة والتي حاولت ان تبني نجاحاتها على اساس التحالف مع الولايات المتحدة الاميركية و(اسرائيل) بعد ان نجحت في محو آثار الحادي عشر من سبتمبر.


فعلى الرغم من الاموال الطائلة التي تصرفها السعودية على حلفائها في فلسطين والعراق ولبنان، الا انهم لم تعد تحصد الا الفشل والخيبة والتراجع في الدور السياسي، خاصة وانها ترى قوة اقليمية جديدة صاعدة تزاحمها في الدور، واقصد بها دولة قطر التي غمز الملك عبد الله بن عبد العزيز في قناتها في كلمة الافتتاح التي القاها في قمة جابر لدول مجلس التعاون الخليجي العربية التي عقدت مؤخرا في الرياض.


كما ان سحب السفير الاميركي من العراق زاد واستبداله بسفير آخر، عدته الرياض خسارة كبيرة لسياساتها في العراق، اذ كان من المعروف ان هذا السفير كان ينفذ سياسات الرياض في العراق وليس سياسات واشنطن.


وجاءت الضربة القاضية لسياسات الرياض في العراق والمنطقة، بارتفاع الاصوات والتوصيات التي تحث الادارة الاميركية على الحوار مع طهران، ربما كبديل عن التحالف مع المثلث السني (السعودية ومصر والاردن) الذي اثبت فشله بشكل مريع.


ان كل ذلك، وغيره هو الذي اهاج السعودية ومن ورائها مصر والاردن، فبادرت الى تحريك وتشجيع فقهاء التكفير على اصدار مثل هذه الفتاوى، في محاولة منها للتذرع بالدفاع عن السنة في العراق، فراحت تذرف دموع التماسيح عليهم، من دون ان يخولهم اي احد بذلك، وكانها الوصية عليهم، او كأن هناك بالفعل مؤامرة لاقصائهم او تهميشهم، الا ان تكون في ذهن السعوديين فقط لحاجة في نفس يعقوب يريد قضاها، وهي التي ظلت تتفرج على قتل علمائهم ومثقفيهم وتدمير مدارسهم الدينية على يد النظام الشمولي البائد من دون ان تنبس ببنت شفة، اوليست هي ذاتها التي صمتت صمت اهل القبور وهي ترى الالاف المؤلفة من (سنة العراق) يقتلون بالغازات السامة في حلبجة؟ انها ذريعة اذن ليس اكثر من اجل ان تواصل تدخلها في الشان العراقي لاثارة مشاعر المسلمين لا اكثر ولا اقل، وهي نفس السياسة التي تتبعها حاليا في لبنان، عندما تحاول ان تصور ما يجري على انه صراعا طائفيا بين السنة والشيعة على السلطة، في الوقت الذي يعرف فيه الجميع ان رئاسة الحكومة في لبنان محجوزة سلفا للسنة، ولا يحق لأحد منافستهم عليها.


انها سياسة سعودية قديمة، لا اعتقد بانها ستنجح هذه المرة بعد ان افتضح امرها وكشف المسلمون حقيقتها، فان من يسمح لقوات (الصليبيين) بالتواجد على مرمى حجر من بيت الله العتيق، لا اعتقد بانه مؤهل للدفاع عن سنة العراق، اليس كذلك؟.



12 كانون الاول 2006



Powered by Zoundry

توماس ترانسترومر وعدنان الصائغ في ليلة سكارابيه الثقافية، في مالمو


على مسرح البلاديوم أحد أقدم المسارح السويدية (1920) في مدينة مالمو قدمت فرقة سكارابيه الثقافية، "بدأنا "، احتفاءً بالشاعرين توماس ترانسترومر من السويد، وعدنان الصائغ -من العراق. امتزجت فيها القراءات الشعرية بالمسرح والموسيقى والرقص والسينما.. وتلاقى الشرق والغرب في عرض متفرد، أخرجه الفنان حسن هادي وشارك فيه - بالإضافة إلى الشاعرين الضيفين - كلٌّ من الفنانين: جعفر حسن (عزف على آلة العود)، ونادين الخالدي (عزف على الكيتار) بتقديم مقطوعات موسيقية ووصلات غنائية مشتركة ومنفردة. كما قدم اللوحات المسرحية كلٌّ من: نيكلاس بيرم، حسن هادي، لين برندستروم. وقدمت الرقصات كلٌ من الفنانتين: انا فيسر Anna وعايدة الخالدي. وقرأت الصبية لؤلؤة حسن قصائد الشاعر ترانسترومر بلغة طفولية ساحرة، بينما ظهرت الترجمة العربية على شاشة كبيرة توسطت المسرح، وكذلك ظهرت ترجمة قصائد الصائغ إلى السويدية على تلك الشاشة مصاحبة لقراءته.


فكرة واخراج العرض: حسن هادي. ادارة الأنتاج والتسيير: عايدة الخالدي. دعاية واعلان: سندي ايسلافا



ضيفا الفرقة الشاعران ترانسترومر والصائغ كانا نجمي تلك الليلة إذ احتفت بهم الفرقة باعتبارهما معيناً زاخراً بالابداع والمشاكسه اضافا للعرض مسحته الجمالية ودلالته العميقة. لذا كانت نصوصهما تتبارى على أفواه الممثلين كمشاهد مسرحية مولدة صوراً جديدة، وتأويلات أخرى، استثمرها المخرج مؤثثاً بهما فضاء العرض، ليطرح رؤيته وجمالياته الأخراجية.


وبحس عالٍ وفهم واعٍ لمجريات الصورة الشعرية لدى الشاعرين تشكلت أجساد راقصي سكارابيه بتموجاتها التعبيريه لتترجم تلك القصائد إلى لوحات راقصة، لطالما صفق لها الجمهور قاطعا سير العرض لعدة مرات. كما تغنى بها مطربوا وعازفوا سكارابيه في تلاقح مع الموروث الغنائي الشعبي الأصيل.


كثافة الجمهور بحضوره تلك الليلة كان مفاجئاً للمعنيين بشؤون الثقافة ولإدارة المسرح حيث امتلأت القاعة تماماً بعددها 244. وقد تحدثت بعض الصحف السويدية عن تلك الليلة منها صحيفة الـ مترو.


هذاالعرض، ليلة سكارابيه الثقافية، الذي قدم في اليوم الأول من شهر ديسمبر 2006 كان هو الانتاج الاول لمجموعة سكارابيه.. وقد عرّف مبدعوا تلك الليلة عن أنفسهم بفيلم قصير، مونتير وتصوير: أحمد الصائغ، ومن انتاج الفرقة، طوله 13 دقيقة، تحدث عن سير العمل ويوميات الفنانين المشاركين من العرب والسويديين بطريقة حديثة وعفوية بعيدة عن الورق والمايكرفون.


هذا وتستعد الفرقة في خريف عام 2007 لتقديم عملها المسرحي عن نصوص مختارة للشاعرين، وتمثيل فرقة سكارابيه.



توماس ترانسترومر الذي يبلغ اليوم 75 عاماً، يعد واحداً من أكثر الشعراء السويديين شهرة في العالم. ترجمت أعماله إلى أكثر من 50 لغة. حصل على 21 جائزة أدبية مرموقة وهو المرشح الأقوى منذ سنوات لنيل جائزة نوبل للآداب. أصيب بجلطة دماغية قبل ستة عشر عاماً جعلته عاجزا عن الحركة والنطق بسهولة، لكنها لم تستطع منعه من مواصلة الإبداع، فأصدر ثلاث مجموعات شعرية هي: "الذاكرة تنظر إليَّ" عام 1993، "المركب الحزين" عام 1996، و"اللغز الكبير" عام 2004.


وعدنان الصائغ 51 عاماً من بين أبرز شعراء الجيل الثمانيني العراقي والعربي حضوراً. أصدر 10 مجمواعات شعرية أبرزها "نشيد أوروك". حصل على الجائزة الأولى في مسابقة الشعر الكبرى في العراق عام 1992 عن قصيدته "خرجتُ من الحرب سهواً ". غادر العراق عام 1993. حصل على ثلاث جوائز عالمية، في نيويورك 1996 وروتردام 1997 ومالمو 2005..


والفنان حسن هادي الذي عُرف بالعديد من أعماله المسرحية والتلفزيونية المتميزة في العراق، أسس مع مجموعة من المبدعين العرب والسويديين مجموعة سكارابيه، كان قد اختار منفاه السويدي عام 2003. وقدم في العام التالي 2004 مسرحية "العرس الوحشي" كمخرج وممثل، (وهي من اعداد فلاح شاكر). وفي العام 2005 قدم على مسرح X مسرحية "التنور" كمخرج وممثل (عن قصائد للشاعر عدنان الصائغ). ثم أخرج مسرحية "الخلوة" (عن قصائد للشاعر عدنان الصائغ ومن انتاج مسرح فرات). وعمل عام 2006 كممثل رئيسي في مسرحية "العرس الوحشي" من اعداد: فلاح شاكر واخراج: نيكلاس ساندستروم (انتاج مسرح فرات). وأعد وأخرج في العام نفسه مسرحية DNA (عن قصائد للشعراء عدنان الصائغ وآرنه سارنيغ انتاج مسرح فرات).



Powered by Zoundry

٥‏/١٢‏/٢٠٠٦

في ضيافة مختبر السرديات


حبيب عبد الرب سروري
في ضيافة مختبر السرديات
الأربعاء 20 دجنبر 2006



قاعة المحاضرات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – الدار البيضاء
تمثلات الواقع
في روايات حبيب عبد الرب سروري

تنفيذا لبرنامجه الثقافي للموسم الجامعي الحالي 2006 / 2007 ينظم مختبر السرديات، بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك الدار البيضاء، بوم الأربعاء 20 دجنبر 2006 بقاعة المحاضرات، يوما دراسيا حول الأعمال الروائية الكاتب اليمني حبيب عبد الرب سروري، وذلك في إطار سلسلة تجارب إبداعية ونقدية.
وسيحضر هذا اللقاء إضافة إلى الكاتب عدد من الباحثين والنقاد:
نادية الكوكباني (اليمن)، ابتسام المتوكل (اليمن)، شعيب حليفي (المغرب)، عبد الفتاح الحجمري(المغرب)، موليم العروسي(المغرب)، الحبيب الدائم ربي(المغرب)، عبد الرحمن غانمي (المغرب)، عبد اللطيف محفوظ (المغرب).




الورقة التقديمية
إذا كانت الرواية هي الجنس الأدبي الأكثر قدرة على التعبير عن الكلية الاجتماعية الممتدة، والأكثر قدرة على تشخيص العوامل الخفية والجلية الفاعلة في مختلف أشكال الصراعات الاجتماعية التي تؤدي إلى التطور أو الجمود، فإن بعض التجارب الروائية فقط، هي التي تحقق ذلك.
ومن بين هذه التجارب، تجربة الروائي اليمني حبيب عبد الرب سروري، التي برزت بشكل ملفت مع مطلع القرن الحالي، وذلك بفضل تحقيقها لتلك الأبعاد، إضافة إلى قدرتها على مزج التخييل الذاتي بالموضوعي وعلى نقد الواقع انطلاقا من ترميزه وترميز أبعاده وبناه العميقة، مع القدرة على كشف أسئلته العصية من خلال توجيه صارم للموضوعات الأساسية التي تشكل أساس التخييل الروائي، ذلك أن الإطلاع على الروايات الثلاث، التي تشكل لحد الآن تجربة سروري، ( الملكة المغدورة، "ثلاثية" دملان، طائر الخراب)، تجعلنا في تماس مع الواقع اليمني في الربع الأخير من القرن المنصرم، ومن خلاله مع الواقع العربي، بكل أسئلته التي تشخص تناقضاته وعوامل النكوص فيه بكل قساوة..
ويضاف إلى ذلك ابتعاد روايات سروري عن هاجس التجريبية، وأشكال البلاغة الفجة، وتمتعها بخاصية المقروئية بفضل احتفائها بالحكي..
انطلاقا من الوعي بأهمية هذه التجربة الجديدة، المدعمة للتجارب العربية الأخرى الجادة والعميقة، يأتي هذا اليوم الدراسي لمساءلتها وتمحيصها، وذلك انطلاقا من محور، يتمثل في مقاربات كيفية تمثلها للواقع.







حبيب عبد الرب سروري في سطور
حبيب عبد الرب سروري من مواليد 15 أغسطس 1956، باليمن، بروفيسور في علوم الكمبيوتر، منذ 1992، وروائي يعيش و يعمل حالياً بفرنسا أستاذا للتعليم العالي بجامعة روان
رغم كونه أستاذا جامعيا للرياضيات والحاسوب، فقد أولى اهتماماً كبيرا للكتابة الأدبية منذ عام 1992، بيد أنه لم يشرع في نشر أعماله الأدبية إلا سنة 2000، حيث نشر روايته الأولى الملكة المغدورة التي كتبها بالفرنسية، وترجمها إلى العربية علي محمد زيد، ومنذ هذه السنة توالت كتاباته المتنوعة من حيث انتماءاتها الأجناسية:
- همسات حرّى من مملكة الموتى، مجموعة قصصية صدرت عن مؤسسة العفيف الثقافية، يونيو 2000.
- شيءٌ ما يشبهُ الحب، مجموعة شعرية صدرت عن مؤسسة العفيف الثقافية، مايو 2000.
- دملان، ثلاثية روائية، صدرت عن مؤسسة العفيف الثقافية، ابريل 2004.
- الملكة المغدورة، الطبعة الثانية، منشورات وزارة الثقافة اليمنية، مايو 2004.
- طائر الخراب، رواية، صدرت عن مؤسسة العفيف الثقافية، ديسمبر 2005.
- عرَق الآلهة، رواية من جزئين، تمّ نشر الجزء الأول منها على الموقع الأدبي للكاتب، أكتوبر 2006.

كما أنه كتب مجموعة مقالات عن اليمن ضمنها كتابه عن اليمن، ما ظهر منها وما بَطَن الصادر عن مؤسسة العفيف الثقافية ابريل 2005.
مجموع كل هذه الأعمال منشورة كاملة على موقعه الأدبي: http://abdulrab.free.fr




برنامج اليوم الدراسي
الأربعاء 20 دجنبر 2006
الجلسة الصباحية:
9 – 9.40 الجلسة الافتتاحية برئاسة عبد اللطيف محفوظ.
كلمة عميد الكلية الدكتور عبد المجيد القدوري.
كلمة رئيس مختبر السرديات،الدكتور شعيب حليفي
9.40-10 حفل شاي.
10 – محاضرة الروائي حبيب عبد الرب سروري في موضوع:
دهشات، تقاطعات، وروافد جوهرية في تجربتي الكتابية
11- 15 مناقشة
15.00 الجلسة الزوالية برئاسة عبد الرحمن غانمي.
- نادية الكوكباني (اليمن):
- ابتسام المتوكل (اليمن):
- شعيب حليفي (المغرب):
- عبد الفتاح الحجمري(المغرب):
- موليم العروسي(المغرب):
- الحبيب الدائم ربي(المغرب):
18.00 مناقشة

مهرجان أمستردام العالمي للفيلم الوثائقي







صالح حسن فارس

العراق حاضر في المهرجان
الدنمارك تحصد الجوائز
من أمستردام صالح حسن فارس: شهدت العاصمة الهولندية "أمستردام" أمس الاحد حفل أختتام فعاليات مهرجان الفيلم الوثائقي العالمي IDFAالذي استمرت فعالياته على مدى احد عشر يوماً من الفترة 23 نوفمبر ولغاية 3 ديسمبير كانون الاول لعام 2006 والتي دأبت العاصمة الهولندية على أحتضانه سنوياً، المدينة التي ترعى وتقيم أجمل المهرجانات المحلية والعالمية الفنية المتنوعة كما عودتنا في دوراتها السابقة.
استضافت أمستردام لهذا العام عدداً كبيراً من الافلام العالمية. ولوحظ ندرة الافلام العربية، وبينما كانت هناك أربعة أفلام عن العراق. تضمن المهرجان ندوات، موسيقى، وبالطبع وأفلام ثائقية عديدة زادت على 250 فيلم. توزعت العروض على صالات مختلفة، قاعة المركز الثقافي "دي بالي" وقاعات سينمائية اخرى في وسط العاصمة.
أتسم المهرجان بحركة فنية نشطة، لقاءات وحوارات بين الفنانين والجمهور حول السينما ومستقبها، واقيمت ندوات فكرية وفنية اضافة إلى اقامة الورشات الفنية. حضر المهرجان نخبة كبيرة من الجمهور والفنانين العالميين والهولنديين. تميز المهرجان بالروعة، والتنظيم، والتنوع، وقد عُرض عدد كبير من الأفلام مرات عديدة في صالات مختلفة، شاركت في المهرجان أفلام من: بلجيكا، استراليا، اسرائيل، السويد،الصين، أمريكا، أنكلترا، البرازيل، الدنمارك، أفغانستان، ايطاليا، مكسيكو، موسكو، اسبانيا، كندا، الارجنتين، المانيا، النرويج، ايران، تركيا، بوسنة، النمسا، شيلي، نيجيريا، ماليزيا، سويسرا، ارمينا، فرنسا، الجزائر، الهند، العراق.
كان فيلم الأفتتاح هو "العناصر الأربعة" للمخرجة الهولندية "جسيكا ريكلس" الذي حاز على جوائز تقديرية قبل ان يعرض في افتتاح المهرجان. يتناول الفيلم حياة الانسان وكفاحه ضمن اطار مفهوم العناصر الاربعة النار، الماء، التراب، والهواء، هذه العناصر بمجملها التي تشكل الحياة، واعتمد الفيلم على الموسيقى التصويرية الشاعرية الجميلة ولحضات الصمت المعبرة في قصة أنسانية مثيرة.
العراق كان حاضراً في المهرجان عبر فيلم عراقي واحد وثلاثة افلام للمخرجين أجانب حول العراق.
الفيلم الوثائقي العراقي"ايام بغدادية" الذي استغرق" 35 دقيقة للمخرجة العراقية "هبة باسم". وكان هذا الفيلم قد شارك في اكثر من مهرجان وحصد عدة جوائز. يناقش الفيلم قصة حياة بطلة الفيلم التي تعيش في اجواء عائلة عراقية تنتقل من كركوك موطنها الأصلي إلى بغداد، بسبب الاوضاع المتردية هناك وأنعدام الامن، بينما كانت عائلتها تعيش قبل الحرب مع الاكراد بسلام وبعد أن حصل الاكراد على مزيد من النفوذ لم يتسنا للعائلة أن تمكث هناك. قررت البطلة مع عائلتها أن تغادر كركوك إلى بغداد وتكمل مشروع حلمها الدراسي. يعرض الفيلم حياة الطالبة على شكل مذكرات شخصية أتسمت بطابع العفوية والبساطة والجرأة، من خلال المشاكل التي واجتهها في السكن الجديد وصعوبة مواصلة الحياة في بلد يفتقر إلى الامن والسلام. وبعد انتهاء الفيلم جرت مناقشة مع الفيلم الفنان العراقي "قاسم عبد" حول كيفية انتاج الفيلم والمشاكل التي واجهها فريق العمل. والفنان "قاسم عبد" هو مؤسس ومدير كلية السينما والتلفزيون المستقلة في بغداد التي اشرفت على انتاج فيلم "أيام بغداد". الافلام الاخرى التي تناولت العراق هي فيلم "عندما يعود عدنان" للمخرج " اندرو بيرندس" يتحدث الفيلم عن حياة مراهق عراقي دخل السجن بتهمة السرقة، ويتعرض هناك الى حادثة حريق ثم يصور الفيلم معاناته وأسرته في البحث عن العلاج بعد خروجه من السجن. ولايبتعد عن هذه الثيمة كثيراً فيلم "أم ساري" للمخرج الامريكي "جيمس لونكلي" . يحكي قصة أم عراقية تبحث عن حل لأبنها المصاب بمرض الايدز بسبب نقل دم ملوث.
جوائز المهرجان
في ختام المهرجان تم توزيع الجوائز من قبل أعضاء لجنة التحكيم على الافلام الفائزة، واكتظت القاعة بالجمهور الغفير وكانت النتائج كما يلي:
ذهبت جائزة "يورس يفنس" للمخرجة الدنماركية "برنيله روز غرونك يار" عن فيلمها "مونستري ومستر فك والراهبة". جائزة اللجنة التحكيمية الخاصة "الساحل الساخن الوحشي الوحشي" للمخرج الروسي "تندر".
وقد حصدت الدنمارك على حصة الأسد من جوائز المهرجان حيث فازت المخرجة الدنماكية "ايفا مولفاد" على جائزة "الذئب الفضي" لأحسن فيلم قصير عن فيلمها "أعداء السعادة" كما ذهبت جائزة الشبل الفضي إلى فيلم "عيناي" للمخرج الدنماركي " ايرلند مو" وتمنح هذه الجائزة للأفلام التي لاتزيد نصف ساعة.
أما جائزة الجمهور فذهبت إلى فيلم "نكون معاً" للمخرج الانكليزي "باول تيدر" يتاول الفيلم قصة مثيرة تدور حول عدد من الاطفال الذين يعيشون في مركز اليتامى بسبب مرض الايدز الذي افنى عوائلهم. بطلة الفيلم "سنديلا" 12 عاماً القادمة من جنوب أفريقيا تبداً حياتها في المركز كمطربة تغني من أجل الامل والمساعدة وتصبح مشهورة حيث تقول: الغناء يجعلني أن أفكر بالبيت لانه يعود بي إلى الذكريات الاولى حين غنيت لاول مرة. يتنافس على جائزة الجمهور المخرجون الذين يقدمون بواكير اعمالهم.
ومن الجدير بالذكر ان فعاليات المهرجان قد نالت أهتمام الأوساط الثقافية والاعلامية الهولندية والعالمية، حيث خصص للمهرجان برنامج تلفزيوني يومي في القناة الاولى الهولندية ينقل أحداث المهرجان، وقد أستقطب المهرجان جمهوراً كبيراً من الصحافة والاعلام وشخصيات فنية وثقافية مختلفة.