| صدام لم يكن على علاقة بتنظيم القاعدة | ||
| ||
واشنطن: اكد تقرير صادر عن مجلس الشيوخ الاميركي نشر اليوم ان الرئيس العراقي السابق صدام حسين لم يكن له علاقة بشبكة القاعدة التي كان يخشاها كما يخشى الشبكات الاسلامية المتطرفة، بما يتناقض مع تأكيدات ادارة بوش قبل الحرب على العراق. واكد تقرير لجنة الاستخبارات ان "صدام حسين كان يرتاب بالقاعدة ويعتبر الاسلاميين المتطرفين تهديدا لنظامه، ورفض كل طلبات القاعدة للحصول على مساعدات مادية". ويدحض التقرير، الذي اعتبرته المعارضة الديمقراطية بمثابة "اتهام" موجه لادارة بوش، تأكيداتها المتعلقة بقدرة النظام العراقي السابق على انتاج اسلحة دمار شامل، كما يدحض كل التأكيدات المتعلقة بالاستنتاجات التي توصلت اليها اجهزة الاستخبارات حول العراق عام 2002. ويبدو من التقرير ان النظام لم يكن يعمل على تطوير برنامج نووي كما لم ينشئ مختبرا متنقلا لتطوير اسلحة بيولوجية. واتهم السناتور الديمقراطي جون روكفلر، وهو الرجل الثاني في لجنة الادارة الاميركية بانها "لم تستخدم معلومات الاستخبارات كما كان يفترض بها، بهدف ابلاغها لصناع القرار. بل عمد المسؤولون في الادارة الى استخدام المعلومات انتقائيا فعمدوا الى تضخيمها او اخفائها بهدف تبرير القرار الذي كانوا اتخذوه مسبقا بشن الحرب على العراق". وكانت ادارة بوش اكدت مرارا ان نظام صدام حسين يقيم اتصالات مع شبكة القاعدة التي نفذت اعتداءات 11 ايلول/سبتمبر 2001 وادرجت ذلك ضمن الذرائع لتبرير الحرب على العراق. |
٨/٩/٢٠٠٦
صلاح هاشم يكتب عن مهرجان الاسكندرية السينمائي الدولي في نسخته الثانية والعشرين
| شاهدت مقتل بن بركة بمهرجان الاسكندرية | ||
| ||
الإسكندرية - من صلاح هاشم: لاشك أن المتأمل في مجموعة الأفلام الفرنسية، التي سوف تعرض في دورة مهرجان الإسكندرية السينمائي 22، وذلك في الفترة من 5 إلي 10 سبتمبر 2006، سوف يدرك علي الفور انها من أحسن الأفلام التي خرجت للعرض في فرنسا والعالم خلال العاميين الماضيين، واغلبها شارك ممثلا فرنسا في العديد من الحنين الى "الموجة الجديدة" |
المهرجانات السينمائية الدولية، وحصد العديد من الجوائز، مثل فيلم "من فرط الدق توقف قلبي عن النبض" De Battre Mon Coeur لميشيل أوديار، الذي حصد علي 8 جوائز دفعة واحدة في حفل توزيع جوائز " السيزار " الفرنسية. كما سيدرك ايضا ان تلك المجموعة التي تضم فيلم " شاهدت مقتل بن بركة " J ai Vu Tuer Ben Barka لسيرج لو بيرون و فيلم " الشرطي الصغير " لاكزافيه بوفوا وفيلم " نظيف " Clean لاوليفييه السايس وفيلم " حالا " Tout De Suit لبونوا جاكو، بالإضافة الي الموضوعات التي تتطرق اليها،والرؤى التي تعبر عنها، والأساليب الفنية المتنوعة التي تنتهجها، تجسد السمة الأساسية في السينما الفرنسية الراهنة ألا وهي سمة " التنوع".. بالإضافة إلي انها تمثل أكبر مشاركة من دولة متوسطية في الدورة 22، وكما كان الحال دوما في دورات المهرجان، الذي نتابع أعماله منذ عام 1992. وقد دفع هذا الأمر إدارة المهرجان، الي تكريم السينما الفرنسية من خلال تكريم المخرج الفرنسي المتميز سيرج لو بيرون، وعرض فيلمه " شاهدت مقتل بن بركة " في حفل الافتتاح، ويشارك لوبيرون ايضا في الندوة التي تعقد علي هامش تظاهرة " سينما المقاومة " في المهرجان.. 
الفرنسي ايف بواسيه عندما ناقش قضية اغتيال الزعيم المغربي الراحل فحولها الي فيلم بوليس بعنوان " الاغتيال " بل يحاول ان يصور في فيلمه من خلال التحقيق في جريمة قتل احد المجرمين الفرنسيين في فترة الخمسينيات، المناخ الادبي والاجتماعي والسياسي الفرنسي والعالمي، أي انه ينفذ الي القضية من خلال الاشياء التي عاشها وخبرها هو ذاته، ويتجنب اعادة تصوير ماوقع لبن بركة بالفعل بعد اعتقاله يوم 29 اكتوبر 1965 عن طريق البوليس السري الفرنسي وبالتواطؤ مع الشرطة المغربية وتعذيبه، حيث ان تلك الوقائع يختلف الجميع بشأنها ومازالت تفاصيلها غامضة، كما ان ملف القضية الذي افرجت عنه فرنسا اخيرا فتحوه فلم يجدوا فيه أي شييء، في حين كانت عملية اختطاف بن بركة، احدي النقاط السوداء في حكومة ديجول او الجمهورية الديجولية وجلبت عليها العار ولطخت سمعتها في الوحل، وكشفت عن ان حاكم فرنسا آنذاك – والله أعلم – كان طرطورا ,وآخر من يعلم، فقد كانت هناك حكومة فرنسية اخري في الظل، تحيك مؤامراتها في الخفاء وهو لايدري.. 
ومن ضمن أفلام المجموعة الفرنسية يبرز أيضا فيلم "من فرط الدق توقف قلبي عن النبض" لميشيل أوديار الذي عرض له المهرجان في العام الماضي فيلمه البوليسي الاجتماعي البديع "علي شفتي"، فقد حصل " من فرط الدق " علي 8 جوائز سيزار دفعة واحدة. كأحسن فيلم وأحسن أخراج واحسن اقتباس (عن فيلم أمريكي بعنوان " اصابع " بطولة هارفي كيتل) وأحسن تصوير وأحسن موسيقي وأحسن مونتاج الخ. كما اختاره النقاد الفرنسيون كأحسن فيلم فرنسي من انتاج 2005، ويحكي الفيلم عن رغبة شاب في تغيير جلده وحياته بالكامل، فقد جعلته الظروف يشتغل في وكالة لبيع العقارات تتولي طرد السكان من الشقق التي يحتلونها بالقوة، ويشارك في حملات اقصائهم عنها بالعنف، ويتورط في تصفية حسابات لوالده مع المافيا، وعصابات الجريمة المنظمة، ويحاول هذا الشاب ان يخرج من هذا النفق المظلم، الذي دفعته اليه ظروفه التعسة، ويجرب وهو ينتقم لأبيه، ان يعود الي حبه القديم، الا وهو العزف علي البيانو، وبخاصة بعد ان ماتت امه ميتة مأسوية، وكانت عازفة بيانو مشهورة، فيبدأ يتلقي دروسا خصوصية في العزف، علي يد مدرسة موسيقي صينية مهاجرة الي باريس ولا تتكلم الفرنسية علي الاطلاق، ويرينا الفيلم محاولة هذا الشاب العصبي وهو مثل قنبلة علي وشك الانفجار، من همه ويأسه من الحياة في كل لحظة، محاولته في التواصل مع نفسه ووالده ومدرسته، والناس من حوله، في مجتمعات فردية أنانية انهارت فيها العلاقات الإنسانية، وصارت خواء، وعلي كل فرد أن يبحث بنفسه عن خلاصه في وحدته، وان يتقدم وهو يحمل صليبه علي طريق الآلام والأشواك، ويسير علي أرض من حديد ساخن ومحمي، فيتطهر من عذاباته بالألم، ومثل طائر العنقاء يولد في قلب النار من جديد.. 
اتالي باي، ومن خلال دورها في فيلم "الشرطي الصغير" لاكزافييه بوفوا، وتقوم فيه بدور مفتشة بوليس سكيرة في قسم شرطة، ويحكي عن حياتها ومشاكلها اليومية في العمل والبيت والشارع، وعلاقتها بشرطي شاب جديد انضم حديثا للخدمة، ويعمل معها في نفس القسم، وقد حصلت ناتالي باي عن جائزة " سيزار "- مثل جائزة " الاوسكار" – أحسن ممثلة في السينما الفرنسية لعام 2005 عن دورها في هذا الفيلم، الذي يقترب كثيرا في تصويره لرجال ونساء الشرطة الفرنسية، من روح الافلام التسجيلية التي تصدمنا بواقعيتها، ويتحاشي الوقوع في "النمطية " الرخيصة، التي تصور رجال الشرطة الفرنسيين كأبطال غير عاديين او كرجال فاسدين، وتضع حولهم دائما هالة، ولا تصورهم ابدا في جل افلام السينما الفرنسية كبشر آدميين من لحم ودم، وتتألق ناتالي باي في هذا الفيلم، حضورا وتمثيلا وتشمخ بدورها الأخاذ، ولذلك لم يكن غريبا ان تحصل به علي ارفع جائزة للتمثيل في فرنسا.... كما تشمخ تلك الممثلة الصينية ماجي شونج، تشمخ بدورها في فيلم "نظيف" لاوليفييه السايس (تعتبر 
اجي حاليا من اشهر الممثلات الاسيويات) ويحكي الفيلم عن مأساة امراة تحاول ان تسترد ابنها الذي يعيش مع جده (يمثل دوره باقتدار في الفيلم الممثل الامريكي نيك نولت) وعليها بعد ان مات زوجها المؤلف الموسيقي، ان تكف كمدمنة عن تناول المخدرات والهيروين، لتصبح " نظيفة " منهما تماما اولا، وقبل ان يسلم لها ابنها، وتتعهد من جديد بتربيته. وهو فيلم من اجمل وانضج افلام السايس، ويكشف عن طموحاته، في الوصول بالفيلم الفرنسي الي تلك الجماهيرية او الشعبية المتحققة للفيلم الامريكي علي مستوي العالم، ومازالت مفتقدة وغير متحققة في الافلام الفرنسية بعد، كما يحكي عن اجواء عالم موسيقي "الروك" في فترة الثمانينيات، ويشير او يوحي من بعيد بقصة الحب، التي ربطت بين الفنانة اليابانية يوكو اونو، والملحن الموسيقار البريطاني الفذ جون لينون، واغنيتهما الشهيرة " تخيل " التي صارت شعارا لحركات السلام في العالم، وعززت من شهرة جون، الذي كان عضوا في فرقة البيتلز، وكاتب ومؤلف أحلي وأجمل اغانيها، قبل ان يغتاله للأسف في نيويورك احد المجانين المهووسين من عشاق أغانيه. ويكشف الفيلم الذي يتنقل بنا بين كندا وامريكا وفرنسا، يكشف عن رحلة عذاب مع الالم، فالتخلص من الادمان علي المخدرات كما يحلو للبعض ان يصور، ليس نزهة في بستان سعادة، بل رحلة هبوط في قاع جهنم، وتتطلب تضحيات جد جسيمة،ومن دونها لايصبح المرء "نظيفا "، ويعثر يقينا علي خلاصه. كما يكشف ايضا عن ايمان وثقة السايس، في قدرة الانسان علي ان يحب ويغفر، وقدرته علي ان يغير من حياته في النهاية اذا اراد، بقوة الايمان،وبأس العزيمة التي لاتقهر.وقد حصلت الممثلة الصينية ماجي شونج علي جائزة احسن ممثلة في مهرجان " كان " السينمائي الدولي لعام 2004 عن دورها في هذا الفيلم الجميل.ولاشك ان مجموعة الافلام الفرنسية المتميزة جدا، والتي تعرض في هذه الدورة 22، تطرح بالفعل " وليمة " فرنسية فنية دسمة، بمتعة وسحر وثقافة السينما الفن، وهي تستحق جميعها المشاهدة عن جدارة.وسوف نتوقف عند أهم أفلام وأحداث وفعاليات الدورة 22، في رسالة قادمة ل " إيلاف " من مهرجان الإسكندرية.. 
كتابة تنظيرية ومختارات قصينثرية
الشاعر والناقد التونسي حاتم النقاطي:
قصيدة النثر كتابة ابداعية / تنظير
قصائد مختارة
انتهاك جديد لحرية التعبير في السودان اغتيال الكاتب السوداني " محمد طه " القاهرة في 7 سبتمبر 2006م أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم اغتيال الكاتب السوداني "محمد طه" رئيس تحرير صحيفة " الوفاق "والذي عثر عليه مذبوحا في منطقة نائية في العاصمة السودانية الخرطوم ,"بعد اختطافه قبل يومين علي أيدي مسلحون من منزلة . ومحمد طه الذي عمل مستشار افي وزارة العدل وفصل من الخدمة بسبب مواقفه السياسية بعدها عمل مديرا لتحرير "صحيفة الوفاق " . , و معروف بأسلوبه الحاد في كتابة المقالات ومواقفه المناهضة للمتمردين في دارفور وقد سبق أن تم إضرام النار في مقر صحيفته بعد نشره مقالا عن شيوع حالات الاغتصاب في دارفور . ويأتي مقتل "محمد طه" كحلقة ضمن سلسلة من الانتهاكات الجائرة التي يتعرض لها أصحاب الرأي في المنطقة من حملات تحريضية من جانب أصوليين إسلاميين فمن المرجح أن يكون مقتل محمد طه أتي علي خلفية نشره مقالات اعتبرها الأصوليون مسيئة للرسول قدم على إثرها في شهر مايو عام 2005 إلي المحاكمة وسط أجواء تحريضية قادها أساتذة جامعات وهيئات دينية رسمية و أئمة مساجد مطالبة بإعدامه ووقف اتحاد الصحافيين السودانيين موقف المدين وليس المدافع عن حرية الرأي والتعبير . ورغم اعتذار محمد طه عن المقالات المنشورة في بيان رسمي صادر عنه أثناء المحاكمة معتبرا نشر المقالات " بالشكل المنشورة به " مجرد خطأ فني لا يزعزع إيمانه العميق بالإسلام تبقي تلك الحملات التحريضية وفتاوى الدينين بالقتل لمجرد الاختلاف في الرأي باقية حتى تتلقفها أي مجموعة متطرفة أو حتى شخص مختل لتنفيذ الفتوى كما حدث للكاتب المصري فرج فوده أو الاعتداء علي الكاتب الراحل نجيب محفوظ في مصر والشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان إذ تدين مقتل الصحفي محمد طه معتبرة ذلك انتكاسة لحرية الرأي والتعبير وعودة إلى محاكم التفتيش , تطالب الحكومة السودانية بفتح تحقيق موسع وشامل حول اختطاف ومقتل الصحفي و عدم إعطاء الفرصة لإفلات القتلة من العقاب |
Assassination of The Sudanese Columnist "Mohamed Taha"
Cairo, 7 September 2006
Cairo, 7 September 2006 - The Arabic Network for Human Rights Information (HRinfo) deplores the murder of "Al-Wafaq" Editor; Mohamed Taha who was kidnapped from his house and beheaded in a far place in Khartoum by unidentified gunmen.
Mohamed Taha worked as a consultant at Ministry of Justice before he was fired because of his political stances. Then, he became the editor of "Al-Wafaq" newspaper. Taha is known for his offensive articles and adopting stances confronting Darfur rebellions. His enemies set fire in his newspaper headquarter of over publishing an article on rapes in Darfur.
The murder of Mohamed Taha is an episode in the series of oppressive violations suffered by intellectuals in that region. Islamists used to launch inciting campaigns against them. It is likely that the murder of Mohamed Taha came as a result of publishing a number of articles that angered Islamists because they perceived these articles as defaming prophet Muhammad. On May 2005, he was trialed in an inciting conditions led by university professors, official religious authorities and mosques' imams. They demanded his execution. In the main time, Sudanese journalists stood at the side of condemners rather than defenders of the right to freedom of expression.
Mohamed Taha issued a press release to apologize for such articles, during his trial. He considered that "the way the articles were offensively published" is merely a technical fault which has no influence on him as a Muslim believer. However, the inciting campaigns calling for his assassination for no reason other than adopting a different opinion continued. They offered the opportunity for any extremist group or insane person to kill him. The same took place in Egypt when the prominent writer Farag Fouda and Nobel Winner novelist Naguib Mahfouz was previously attacked under similar circumstances.
While The Arabic Network for Human Rights Information (HRInfo) condemns the murder of journalist Mohamed Taha and considers this a retreat of freedom of expression state; HRinfo calls upon the Sudanese government to conduct an open investigation into the kidnapping and murder of Taha. Perpetrators should not escape from penalty.
| الناصري: منفي منذ مجيئي الى العالم | ||
| ||
حوار مع الشاعر العراقي نصيف الناصري حاوره مازن المعموري: لابد لاي متابع للشعر العراقي في اكثر مراحل تطوره تعقيدا في الثمانينات من القرن المنصرم ان يدرس النصوص المهمة والاسماء التي رسخت تجربة قصيدة النثر في وقت كانت قصيدة النثر ممنوعة من النشر وان اي خروج عن دائرة المؤسسة الثقافية يعد خرقا للنظام السياسي اولا ودخول العراق نفق الحرب * كان لظهور جيلك الأثر الكبير على الساحة الأدبية وكان لأقرانك مثل محمد مظلوم وصلاح حسن وصاحب الشاهر ومحمد تركي وركن الدين يونس وخالد البابلي وعبد الأمير جرص وخالد مطلك والقائمة تطول. لقد صنع كل واحد منكم تقاليد جديدة لم تكن موجودة في وقت كانت الحرب لا تتحمل التمرد والمشاكسة. لقد نزل الشعر الى الشارع وهذا التصريح احتفظ فيه لنفسي. هل تعتقد انكم خلقتم قطيعة مع الأجيال السابقة؟ * هل يمكن اعتبار الجيل الثمانيني قد أسس خطاباً مضاداً حقيقياً عكس ابتعاد الجيل السبعيني عن جوهر الشعر؟ * لقد وقف الجيل الستيني ضد المتغيرات الكبيرة في اللغة الشعرية وكانت المؤسسة الثقافية تتحمل عبء مفاهيم الحداثة، وكان كل من خالد علي مصطفى، سامي مهدي، حميد سعيد وآخرون يشعرون بالورطة الثقافية معكم، وهؤلاء لايمثلون الجيل الستيني بقدر ما يمثلون المؤسسة السلطوية. ماهو أثر ذلك في الواقع؟ * لابد أن أبدأ من جان دمو. لجان موقع خاص في القلب، وكثيراً ما يقال أن جان دمو هو الذي أسس ظاهرة الصعلكة في الشعر العراقي. هل يمكن اعتبار الصعلكة أولى مظاهر التمرد على الواقع القذر الذي عاشه الجيل، وما هو تأثير جان الشعري؟ * كانت لك مذكرات مؤلمة، قرأناها جميعاً، هل تعتقد أن الألم كان أحد العناصر المنتجة للنص؟ بمعنى آخر، هل يمكن قراءة نصيف الناصري من خلال الواقع الذي عاشه؟ * لقد حقق الحب جذوة كبيرة، ومازلت تعيش آلامه، فالى أي مدى استطاعت الغربة ترتيب نصيف الناصري من جديد أم أن الماضي بقي ملازماً لك طيلة هذه الفترة؟ * هل تعتقد أن الوعي الآن وبعد المجموعة السادسة غير الكثير من وجهات نظرك حول الشعر والتجربة؟ * ساتوقف عند المجموعة الاخيرة، هناك اختلاف شاسع في المنجز الشعري وهناك اختراق للتجنيس، هل يمكن الاعتراف أخيراً بظهور جنس أدبي جديد اذا جاز لي التعبير؟ * هناك تحليق واضح نحو ما يمكن أن أسميه فضاء شعرياً مطلقاً، بمعنى أن الموضوع قد انتهى الى غير ما رجعة، وأن اللغة هي الفضاء الشعري الذي يتعامل معه القارئ؟ هل تؤمن في القارئ؟ * لقد حلق العشق في فضاءات الصوفية، في مجموعتك الاخيرة { فجر الزمان الممتد بين الوجود والماهية } فكأن الحلول الحاصل بين روح الشفيع والشفيعة قد احتوى العالم وأصبح المعادل الموضوعي للواقع، هل تعتقد أن اللغة الصوفية هي غاية الشعر؟ * هل تعتقد أن تجربة الشعر العراقي قد نضجت ثمارها الحداثية على ايديكم وهل يمكن الاشاره الى أهم الاسماءالمجاورة لكم؟ * هناك تغلغل عميق في الارث العربي لمفهوم العشق داخل مجموعتك الأخيرة { فجر الزمان الممتد بين الوجود والماهية } هل تحاول تمرير شفرات تعتمد الثقافة العربية مرجعاً لك؟ * هل يمكن الحديث عن العشق خارج لغة الجسد أم أن العشق هو الطبيعة بمفهومها المطلق؟ * لغتك متعالية في المجموعة الأخيرة. الى أي مدى تربط المعرفة بالنص الحديث؟ * هل نستطيع الحديث عن خطاب انثوي أو ذكوري والى أي مدى يمكن أن يتحقق ذلك؟ * الجملة الشعرية لديك طويلة وغير منقطعة وتبدو للوهلة الأولى لغة مقعرة، وهو تحول كبير لم نشهده عندك من قبل. * هل كان للعزلة دور في انتاج هذه اللغة أم هي مشكلات وعي جديدة؟ |
المظلم في تلك المرحلة ادى الى تغيير البنى الاساسية للمجتمع بشكل قسري وهمجي وانحلال البنية الثقافية وانفصال المجتمع عن المثقف.القاعدة تبث شريطا يكشف التخطيط وعمليات التدريب لتنفيذ هجمات ايلول 2006/09/08  |
|