٣١‏/١‏/٢٠٠٦

Blog Wild

Going Blog Wild!
Personal Internet postings are not only changing how we communicate with each other, but also how business markets to consumers
FORTUNE
Wednesday, December 29, 2004
By David Kirkpatrick


FORTUNE’s current cover story includes a big piece on blogs, Why There's No Escaping the Blog, which I wrote with my colleague Dan Roth. The main point of the story: Blogs are not only a new form of publishing, but also a new form of communication. Blogs are comparable in import to e-mail or instant messaging. As a result, they will have a huge impact on business.

With blogs, ordinary people, for the first time, can easily create and manage their own websites. That’s not the only reason they are catching on, though. These online personal journals are structured fundamentally differently from the web as we’ve known it up until now. Blogs are not built around the fundamental building block of the rest of the web—the page. Instead, blogs are built around the post—a piece of content created at a specific time. Each post has a unique, permanent web address called a permalink. Bloggers routinely link to one another’s posts, which remain accessible indefinitely. That linking gives blogs a viral quality, so an intriguing post can get broad attention amazingly fast.

Magazine stories are published under tight space constraints, so there was lots of great stuff Dan and I had to leave out of our cover story. For instance, there’s much more to say about the impact of blogs on advertising and public relations. Starcom MediaVest Group, one of the world’s largest media-buying companies, has set up a new unit, called Reverb, solely focused on informal media, including blogs. "Control of the marketing conversation has been shifting to consumers," says Dan Buczaczer, who runs Reverb. "We want to learn about and ultimately harness the power of word-of-mouth."

Buczaczer calls blogs "the killer app for citizen-generated media." He thinks the structure of blogs makes them an efficient way to measure and influence opinion. "Word of mouth relies on the influentials," he says. "It’s the tipping point. Who are the most trusted folks out there? The link system within blogs becomes a natural way for influentials to rise to the top in a way that’s easily identifiable. During the elections, the same 10 blogs were quoted over and over—they became the influentials. There’s no reason that can’t happen across every category, every hobby, and every interest." But Buczaczer warns anyone eager to jump on this bandwagon: "The first step in almost every situation is listening. Only once our clients get a strong sense of what’s being said out there do we recommend they reach out to consumers and start a conversation."

Blogging further blurs the lines between PR and advertising. "Now you’ve got to pitch the bloggers, too," says Richard Edelman, CEO of Edelman Public Relations. "You can’t just pitch the conventional media." One way Edelman does this is with e-mail lists. For Nissan, his firm sends a group of 2,000 influential auto industry thinkers and writers, including many bloggers, a monthly e-mail from Nissan's CEO Carlos Ghosn. Edelman says his staffers spend a lot of time participating in online communities and blogs, "seeding conversation, but only on a permission basis." He talks about "feeding the bloggers." A staffer might, for instance, post on a blog: "We see you’re talking a lot about female beauty. Would you like to be on our e-mail list from Unilever?" Edelman maintains his own blog, partly as a vehicle to communicate to the firm’s employees, and partly, he says, "because it sends the message to our clients that they should be doing it."

But Tony Sapienza, CEO of Topaz Partners, a smaller tech-oriented PR firm in Malden, Mass., cautions against being too facile: "Many of our clients are asking how to ‘pitch’ a blog, and we’re quick to correct them. We’ve seen bloggers expose and rip apart PR pitches that would have been perfectly acceptable to a print journalist." For a new client called HeyPix!, which operates a digital photo sharing service that bloggers can in fact use, Topaz is working with blogs, such as the quite professional Photographyblog. "We’re mindful of blog etiquette," says Sapienza. "We’re not pushing a news story, but instead simply raising awareness about this new service by mentioning it within the context of the informal dialogue stream." Sapienza says some companies should definitely start blogs, but "it’s essential that the blog is not designed to market and promote, but instead to inform and encourage dialogue." These are crucial insights that all our reporting on blogs reinforced. Topaz Partners maintains its own blog, called Tech PR Gems, on Google’s Bloggers service.

Blogs may present opportunities for business, but they also present potential minefield. Some unwitting workers, who've written under their own names, have been fired for what managers considered inappropriate blog posts. And brace yourself for the big sucker punch: Employees Blogging anonymously. A taste of what may come can be found on an over-the-top unsigned blog ostensibly written by an employee of The Strand, a New York City bookstore. In colorful, obscene language, the bloggers complains about his job, his bosses and the score's customers. And on Live Journal.comas self-publishing service, there's a blog where 144 participants, most of whom claim to be Al-Mart employees, rant and rave about the retailer. Many post bile-filled comments about their work conditions.

And you thought gossip around the water cooler was annoying?

٣٠‏/١‏/٢٠٠٦

فعاليات افتتاح معرض الفنان التشكيلي  العراقي
الراحل زياد حيدر
متابعة: ألواح سومرية معاصرة
تمَّ افتتاح المحترف والمعرض التشكيلي الذي كافح الفنان التشكيلي العراقي
الراحل من أجل أن يكون أكثر من محترف ومرسم ومعرض أن يكون بيته وعالمه الذي
يحياه في منفاه الإنساني الحياتي والفني؛ وكان للافتتاح سطو على أجوائه حضور
الغائب الراحل جسدا، الحاضر بتلك اللوحات شديدة التأثير في ملئها فضاء المرسم
حتى أنها بحرفيتها الفنية العالية كانت تصل أذهان الحضور من بوابة الحسّ
الشخصي بوجود وحضور وملامسة الراحل.. وهو ما ظهر في نشيج عديد من الأصدقاء
الذين لم يتمالكوا ذواتهم فانطلقت حشرجات الحناجر مرددة مع الموسيقا الحزينة
لآلة القانون بأنامل الفنان جميل الأسدي مقاما كان يردده الراحل بصوت تهدج
وبكاء مكتوم الصوت وأحيانا تفجر منطلق الصرخات وآهات الوداع وآلامه!!
كانت الكلمة الأولى لصديقة رافقت الراحل حتى لحظاته الأخيرة تكلمت قليلا ولكن
بعيدا في الغور الذي يسبر أوصاب فرقة إجبارية عن حبيب الحياة والعشق
والإبداع..  كانت الكلمات موجوعة على لسان باولا فرمولن.. تلاها جريح ألم
الفرقة الصديق والزميل التشكيلي المبدع قاسم الساعدي وكأنَّه يتمسك بأهداب من
بقايا وجود ليقول لصاحبه ما زلت تسكن بين الجوانح والأضلع يا زياد..
وبعد هنيهة صمت افترش المساحة الصغيرة الكبيرة الفنان العراقي المسرحي صالح
حسن فارس في عرض ممسرح لقصيدة أو سردية مشخصة على الركح بصحبة عازف الناي
ستار الساعدي. وفي هذه المسرحية القصيدة التي دامت حوالي الربع ساعة ابتدأ
الفعل فيها بالسكون الذي ران على صديق الراحل متقمصا كينونته يتمدد على
كرسيين فكأنه وضع الجسد ليمثل الجسر بين عالمين كرسي لعالم حيواتنا وآخر
لعالم صار يسكنه الراحل.. لهنيهة يعزف الناي لحن الخلود وسر الوجود فيتحرك
الجسد الجسر حركة بلاستيكية آلية في البدء ولكنه سرعان ما يتقمص جناحي طائر
ليمثل الرحيل إلى عالم الأبدية.. فالفنان الممثل يرى الذات ترتدي ملابس امرأة
مغربية أي الكفن الأبيض محركا جسده بطريقة يبدو فيها معلقا في فضاء المكان
كالشخص الذي يُعدَم ليغادر ميتا بسكون حركته..
 يقول الفنان صالح حسن فارس مخاطبا الراحل بقصيدته:
 "يا زميل الحرمان والتسكع
حزني طويل  كشجر الحور
لأنني لستُ ممداً إلى جوارك
ولكنني قد أحل عليك
في أية لحظة
موشحاً بكفني الأبيض كالنساء المغربيات
لاتضع سراجا على قلبك
سأهتدي إليه
كما يهتدي السكيرُ إلى زجاجته
والرضيع إلى ثدي أُمه"
ولأن صالح حسن يعرف صديقه متمردا يؤدي معه تبادل الدور بين نصيحة وتقمص
فينتفض على جمود آخر حركة للجسد ويبدأ استخدام كرسي العالم الآخر مصارعا إياه
وهو يصرخ في نفسه أو في صديقه الراحل:
" تشبث بموتك أُيها المغفل
دافع عنه بالحجارة والأسنان والمخالب
فما الذي تُريد أن تراه؟
كُتبك تباع على الأرصفة
وعكازك أصبح بيد الوطن"
ولكن الكرسي يطوق رقبة الممثل الصديق ويغطي رأسه ويخفي الجسد فلا تبقى سوى
الروح البائسة في رحيلها المفجع كما حياتها القاسية وأوصابها.. يقول صالح حسن
لصديقه الراحل:
"أيها التعس في حياته وفي موته
قبرك البطئ كالسلحفاة
لن يبلغ الجنة أبداً
فالجنةُ  للعدائين وراكبي الدرجات
لوحاتك معلقة على الجدران
الجنةُ للفنانين
للتشكيليين
للمسرحيين
للشعراء
ومحبي الحياة"

إذن القصد مما قاله صالح للراحل أنْ لا تبتئس تشبث بموتك كأنَّه حياتك فالجنة
للفنانين، للتشكيليين، للمسرحيين للشعراء ومحبي الحياة... ثم يلعب صالح
بالكلمات بقصد التذكير بكلمات على لسان الراحل وأجواء من يومياته العادية
وتفاصيلها.. إنه يصرخ بها مذكرا السامع بحنجرة الراحل كونها لم تسكن بعد فهي
طرية في آذانكم أيها الصحب:
"روزن خرات
لاوزن ولا خرات
بنات، أمهات، لوحات،
مات، مات،
لا ما مات"
ويبدأ مداخلة الركح مع القاعة فكل حجم القاعة هو حجم المرسم المحترَف مكانا،
الكبير بالتأكيد في فضائه الإبداعي وما  شكَّلَه مراكمة اللوحات وهو ما اتسع
لأصدقاء وضيوف الراحل اليوم.. يسأل صالح قل لي يا شعلان هل مات زياد قل لي يا
صلاح يا قاسم أنتم قولوا هل مات زياد؟ ويكرر مداخِلا بين اللفظ وضده مات لا
ما مات ...
"مات لا ما مات
زياد مات ليكتشف الموت
(فضل الموت بلا كشف)
وبقينا نحن بلا زياد
نتأمل لوحاته
(وموسيقى الصلوات)"
ويبقى السؤال يلحّ بين الواقعية ورمزية الوقائع والإشارات مستندة إلى دلالات
رموز الحركة وتجسيدها فضاء وجسدا:
"زياد مات
لا ما مات
مات....... مات......؟؟؟"
ثم يترك صالح حسن الحركة للموسيقا فيما يعود الجسد للسكون ولكن الموسيقا
وعزفها الحزين تغني الخلود والبقاء.. بلى غادر الجسد وها هو جسد الممثل يسكن
ويستقر ويتجمد ولكن سر الوجود بقاء الإنسان في تناسله وتوارثه الجيل بعد
الجيل..وفي الصديق راحلا جسدا إلى الصديق باق جسدا بروح الراحل الباقية في
تطلعاته يحملها أصدقاؤه.. فيجهش الأصدقاء في تلك اللحظة بالبكاء وتحشرج
الكلمات... بخاصة والصديق صالح حسن يحمل كرسي الرمز للعالم الآخر، كرسي
الوداع تابوت الحزن والألم والفراق ويغادر خارج المرسم ليترك الكرسي هناك في
الخارج..
 وحين يعود تعود معه أغنية الهدهدة التي خرج بها ومعها "دللول ياالولد ياابني
دللول عدوك بعيد وساكن الجول".. كأنَّه يهدهد الراحل في مثواه ويعلن الوداع
وهو ما زاد نشيج القاعة منفعلة ومتفاعلة مع الأداء الرائع لمبدع المسرح
الفنان صالح ولمعايشته اللحظة بتلك القصيدة وفعلها... لقد جمع العمل الممسرح
بتعبيريته حركة الجسد التي يتخصص بها الفنان صالح باقتدار وحرفية وميزانسين
الحركة وتوزعها في المكان إلى جانب الرقص والشعر والموسيقا... ويبدو لي
أنَّه من المهم توكيد نجاح الفنان ستار الساعدي في سلطنة موسيقاه واختياراته
منها ليخلق التوليف الخاص بأجواء الإلقاء وتعزيز إيقاعات الحركة والسكون
وإيقاعات الكلمات ودلالتها والتحامها مع إيقاعات أنّات القاعة ونشيجها..

ثم تلا العمل الممسرح الذي حاكى إبداع الراحل وجاء في أجوائه وأجواء أعماله
التشكيلية، عرض لقصيدة شعبية أدَّاه الفنان رسول الصغير مع عازف القانون
الفنان جميل الأسدي. وقد كان إيقاع صوت المسرحي رسول مميزا في تلويناته
الأدائية بين الصعود حد تقمص صرخات عزاءات عراقية والهمس حد السكون واللاسماع
فكأنه يأخذ متلقيه إلى عالم السكون الذي رحل إليه زياد.. كما يذكرنا أداء
رسول الصغير بتقمص أجواء وطقوس التعزية والقراءات منذ سومر ومرورا بالمقتل
الحسيني وآلام المظلومين اليوم؛  صرخات تستفز القبر الذي آوى جسد الراحل
باحثا عن  إيصال الصوت الجمعي بأدائه الملتاع.. وقد نجح في منح المكان أداء
مسرحيا على أنه ترك الحركة في المكان وأعلا دور صوته وحركة إيقاعاته وأدائها
الفعل وسط السكون..
ثم يقرأ في احتفالية افتتاح المرسم المعرض الشاعر شعلان شريف مقطعا من مرثية
الخلود من ملحمة كلكامش ( مرثية أنكيدو) باللغة الهولندية  وهو الآخر يبدع في
القراءة كما لو أنَّ ما قرأه هو من كلماته التي يكتبها في لوعة شعره وعميق
معانيه، ولأنه كان يقرأ في نشيد الراحل الذي رافقه منفاه وغربته وكما قال
صالح جولات الشوارع الأمستردامية!
ولا يقبل المشاكس الشاعر أو الشاعر المشاكس ناجي رحيم إلا أن يغني صديق تسكعه
وترحله، أفراحه وأتراحه وينشد بحشرجة الحزن والبكاء قصيدة بعنوان زياد
حيدر... فقرأ مع الموسيقا أحزان الوداع وآهات الفراق مسجلا علامته الفارقة في
قصيدة تختص به هو ناجي رحيم في ثنائيات التناقض وقلب الواقعة بقصد تصحيح
المسار المعنى ولا تستثنِ هنا دموعا وآلاما وأصوات آهات وصراخ مكتوم للشاعر
مع أدائه القصيدة التي قال فيها:
"زياد حيدر
لا رتوش على جبين الليل
لا نجوم تُوقد حطب الأحلام
لا امرأة تقف عند النافذة
لا تلويحة دافئة كفراش المتعب

أعمار يأكلها السوس

(ولكني من الأحزان تعبت)
لا أرثيك بل أرثي الشوارع والساحات التي غادرتك
أرثي العابرين على الأرصفة بوجوه مجعدة
أرثي المأخوذين بأرباح اليوم،
المتورمين في أحشاء الحانات
أرثي الأطياف التي تتقافز في مخيلتي
أرثي قطتك الصغيرة
نسَت طعامها ونامت تحت كرسي في سواد المرسم
أرثي باولا* المشدوهة وهي تحدق في ساعة على الجدار
تبتسم وهي تسافر في الوجوه  تبحر في العيون ولا ترى شيئا

وحدك إلى ركن لا يطرقه الناس

قبل أسبوعين
في ليلة عراقية منزوعة عن العراق
في أمستردام في حفل توقيع الكتاب عانقتني ولم يدر في بالي
لم يدر في بال مهدي النفري وعلي البزاز وصالح حسن وشعلان شريف
وصالح بستان وصلاح حسن ومحمد محسن – أنك مهموم بالسفر إلى أقصى الأرض
وحدك إلى ركن لا يطرقه الناس ولا حتى قطتك الصغيرة

الآن وعند الباب على الشارع
حيث مسافة بحجم الكون تفصلنا
أراك واقفا في معطفك السود مطرقا وأنت تنظر إلى أسفل

آه لو غرفت فيم كنت تفكر

* باولا رفيقة حياة الفنان زياد حيدر في هولندا وهي تحترف التشكيل أيضا"

ومن الشعر والموسيقا ومسرحتهما كانت استراحة لحناجر تتكتم على استحياء أن
تعلن نشيجها ولينتقلوا جميعا إلى كلمات مباشرة في الذكرى وليتفحصوا الأماكن
بالسنتيمترات كما كان يطوف فيها زياد حيدر قبيل أيام معدودات.. بعدها تمَّ
تقديم حكاية باللغة الهولندية للفنانة الهولندية  خيردا نوردام حيث واءمت بين
معاني الحكاية ومعطيات اللحظة عبر أداء ممسرح للحكاية المقدمة سابقا في
التلفزة والإذاعة الهولنديتين.. يعقبها قصيدة للشاعر موفق السواد بالهولندية
سريعة ولكنها غنية في ترسمها مفارقة الرحيل والمغادرة إلى الأبدية.. وينصت
الحضور بعدها لقصيدة  باللغة الهولندية تمثل ترجمة لقصيدة رثاء من الشاعر
صلاح حسن للفقيد وبقراءة  الباحثة الهولندية دنيكا هوزنخا...
أما الختام فيأتي بطقوس الحزن السومرية حيث تعتلي المويسقا منصة السماع وركح
الأرواح المنشدة تراتيل الفرقة ولوعتها وأحزان وداع أخير للراحل الفقيد زياد
حيدر وبعزف منفرد  على آلة القانون للفنان جميل الاسدي رافق الحضور العراقي
بحناجره ترتيلا لمقامية مغناة للوداع  ولا عزاء في الخلود إلا حيث يسكن الجسد
ويبقى الروح محلقا منشدا مع الأوفياء سرّ الوجود...







يحدث في مصر فقط

وزير الاتصالات يعرقل ويحد من حرية الاتصالات !

30/1/2006

القاهرة في 30 يناير 2006 ، الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، القرار الغريب الذي اتخذه الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات و وتكنولوجيا المعلومات ، بوقف نشاط شركتين تقدمان خدمة الإنترنت في مصر ، بسبب تقديمهما للخدمة بسعر منخفض .

وكانت جريدة العربي الناطقة باسم الحزب الناصري ، قد نشرت بالأمس خبرا تحت عنوان " وزير الاتصالات يجمد نشاط شركات الإنترنت " جاء فيه أن وزير الاتصالات قد قرر وقف نشاط شركتي " link.net" و "tedata.net" لتقديمهما خدمة الإنترنت السريع بنصف الثمن "75جنيه" بدلا من "150جنيه" شهريا .

وكانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان قد نشرت بيانا في 23 فبراير 2005 ، تستنكر فيه قرار اتخذه المهندس/ علاء فهمي الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات ، بفرض عقوبات على الشركات التي تقدم خدمة الإنترنت الفائق السرعة المعروفة ب "ADSL " بسعر أقل للمستخدمين " .

وبدلا من تراجع وزارة الاتصالات عن هذا القرار الذي يحد من استخدام الإنترنت ، يأتي قرار وزير الاتصالات الأخير ، ليؤكد تلك السياسات التي تناقض ما تدعيه وزارته من تشجيعها لاستخدام الإنترنت ، حيث يحد بشدة من عدد المستخدمين الذي يرغبون في استخدام خدمة الإنترنت فائق السرعة المعروفة ب "ADSL".

وقالت سالي سامي منسقة البرامج بالشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان " إن قرار وزير الاتصالات يعبر في حده الأدنى عن فوضي وتخبط في تسيير شئون استخدام الكمبيوتر و الإنترنت ، فمنذ أسابيع قليلة أطلق وزير الاتصالات مبادرة الحاسب الشخصي رخيص السعر ، و الآن يأخذ قرار بإيقاف بعض الشركات لتسهيلهما على الجمهور عملية الاتصال بالإنترنت عبر ترخيص السعر ، فأيهما نصدق ؟ وكيف نثق في وزير يطلق تصريحات متناقضة ؟ " .

وترى الشبكة العربية ، أن رخص أسعار الكمبيوتر ورخص الاشتراك في خدمة الإنترنت ، هو من العوامل التي تزيد من عدد مستخدميه ، و ما ينتج عن ذلك من تسهيل فرص مواكبه العالم وإمكانيات التنمية في مصر ، لاسيما وأن متوسط الأجور المنخفض ، ما زال ضمن الأسباب الرئيسية لقلة مستخدمي الإنترنت في مصر .

وقالت سالي سامي " كان أجدر بوزير الاتصالات أن يضع مصلحة المستخدمين وما ينتج عن رخص سعر تقديم الخدمة من زيادة عددهم ، بدلا من قراره الذي يجعل خدمة الإنترنت فائق السرعة ، خدمة للقادرين ماليا فقط " .

موضوعات متعلقة :
مصر : مزيد من القيود التعسفية على استخدام الإنترنت
http://www.hrinfo.net/press/05/pr0223.shtml


Only in Egypt
Minister of Communication Restricts Freedom of Communication


30/1/2006

Cairo, 30 January, 2006 - The Arabic Network for Human Rights Information (HRinfo) condemns the decision taken by the Egyptian Minister of Communication and Information Technology; Dr. Tarek Kamel, to freeze the activities of two internet service provider companies for reducing the cost of their services.

Al-Arabi Newspaper of the Nasserist party published yesterday a news-story entitled "Minister of Communication Freezes The Activities of Internet Service Provider Companies". According to the newspaper, a decision was made by the Minister of Communication to freeze the activities of "link .net" and "tedata.net", for providing Internet services at half price, 75 Egyptian pounds instead of the 150 Egyptian pound monthly fees.

On 23 February 2005 HRinfo posted a statement denouncing a decision made by the Executive Chairman of the National Communications Authority; Alaa Fahmi, concerning the enforcement of penalties on ADSL companies that provide the service at a lower price.

The recent decision by the Minister of Communication comes to confirm the obvious contradiction between such polices and claims made by the ministry of encouraging the use of the internet. This decision seriously limits the number of ADSL users.

"The minister's decision reflects, at the least, chaos in administering the use of computers and internet in Egypt. A few weeks ago, the minister announced the initiative of personal computers at a low price, yet at the same time he took the decision to freeze the activities of internet provider companies because they offer cheaper online access. Which policy do we believe? How could we trust a minister that issues contradicting statements?" HRinfo Program Coordinator, Sally Sami said.

HRinfo believes that providing personal computers and internet access at a low price will increase the number of internet users. In addition, this will contribute to potentials for Egypt's development. It is known that low incomes are one of the key obstacles to internet access in Egypt.

"The Minister of Communication should have considered the interest of users and the potential increase in internet users as a result of low cost internet access, instead of adopting policies that limit ADSL access to only those who are financially capable," Sami added.

Related topics:
Egypt: More restrictions on the use of Internet
http://www.hrinfo.net/press/05/pr0223.shtml


Iraq in the aftermat

Iraq in the aftermath of the so-called “elections”, ongoing terrorism and violation of women’s rights under occupation!

This is a London seminar convened by the Organisation of Women’s Freedom in Iraq (OWFI)

Date:  Sunday February 5th 2006
Time:  2.00 PM-500 PM
Venue:
Union of London University (ULU)
Room 3A Malet StreetLondon WC1E 7HYWC1E 7HYWC1E 7HY
Speakers:

Jean Lambert - Member of European Parliament, Green party

Houzan Mahmoud – Organisation of Women’s Freedom in Iraq

Nadia Mahmood- Iraq Freedom Congress

The meeting will be chaired by Maria Exall, member of executive committee of the Communication Workers Union (CWU)

Come along and find out more about the current political situation in Iraq. Show your support for the progressive, secular forces waging a daily struggle for the ending of the occupation and against Islamism in Iraq!

For further information please contact:
houzan73@yahoo.co.uk Tel: 079 56 88 3001

This event is sponsored by Iraq Freedom Congress

فيلسوف تونسي يكتب عن مستقبل الثقافة وتحديات الانترنت




مستقبل الثّقافة في تونس:

محمّد محجوب

أستاذ التأويلية والفلسفة المعاصرة - جامعة تونس المنار

مهما قلّبنا سجلاّت تعريف الثّقافة ومرجعياتها، فإنّ هذه تبدو لنا نسقا متفاوت الائتلاف من التّصورات والاعتقادات والرّؤى والتعابير والتقويمات الخلقية والجمالية والمعارف العمليّة والتّقنية، التي تنتظم العالم، في معنى الوجود الخارجي، وتنتظم علاقتنا معه بما نحن مجموعة بشرية ما كما تنتظم العلاقات الرمزية بين الأفراد، بصرف النّظر عن مدى تحضّر أو عدم تحضّر تلك التصوّرات. ولعلّ ما يجمع بين هذه العناصر ضرب من وحدة الأسلوب هي التي تميز ثقافة عن ثقافة، وتعطيها ما بتنا نسمّيه اليوم الخصوصيّة الثقافية.

ولكنّ هذه الخصوصيّة لم تعد اليوم ممكنة، رغم الصّمود البطولي الذي تشهده بعض الثّقافات. وليس من إمكان اليوم لأيّ ثقافة من الثقافات أن تظلّ على غير علاقة بنسق التّبادل الذي بات يوفّره "السايبرسبيس" ( cyberspace ).

ولعلّ المشكل يكمن في طبيعة هذه العلاقة التي لا مفرّ منها. فالمضمون الثّقافي، بل المضامين الثّقافية المبحرة أو "السّارفة" ( surfing ) عبر السّايبرسبيس، أو الأنترنت، ليس مضمونا متجانسا ولا متناسبا مع جميع ثقافات العالم. فلا الديانة التي يفترضها ديانة مشتركة، ولا التّصورات القيمية التي تجري من تحتها، تصوراتٌ ممثّلة لأنساق قيم جميع الثّقافات، ولا منزلة الإنسان ضمنها منزلة

لذلك تطالب هذه الثّقافات لنفسها بحقّ في السايبرسبيس. وقد يكون من المفيد لنا أن ننظر في طبيعة هذا الحقّ المنشود وحدوده وافتراضاته، وبخاصة في ما يفترضه أو ما يتضمنه من تصور عن الشبكة العالمية للأنترنت نفسها. فإننا نتظنن على هذه الثقافات أنها في عين مطالبتها بالحق في الدخول إلى السايبرسبيس، أي إلى مجتمع المعلومات، إنما تنطلق من ضمني تحفظ به لنفسها خصوصية تمنعها من دخوله بحق أي من الإقامة به كإنسانية ممكنة.

وسأضرب على ذلك مثالا محدّدا هو مناداة الثقافات الإفريقية "بتعددية الألسنة من أجل التنوّع الثقافي ومشاركة الجميع في السايبرسبيس". وإني هاهنا أتحدث عن مسألة محددة مثلت موضوع الندوة التحضيرية لمؤتمر القمة العالمي حول مجتمع المعلومات التي التأمت بباماكو يومي 6 و 7 ماي 2005 .

ما الدّاعي إلى هذا النّداء ؟ إنّه الشّعور بأنّ الأنترنت أداة يؤدّي الوضع الحالي لاستعمالها والتردّد عليها إلى إقصاء ثقافات محلّية عديدة جدّا. إنّ الدّخول إلى السّايْبَرسبَيْس يمرّ اليوم أساسا باللغة الأنجليزية ولكن كذلك بلغات عالمية عديدة أخرى. ومع ذلك فإنّ ثقافات أخرى تكاد لا تحصى تظلّ على الأبواب. فالمشكل الرئيسي هنا هو مشكل الصياغة ضمن دليل رقمي ( code numérique ) مقروء. لذلك يمثّل تطوير التّعدد اللّساني على الواب هاجسا ثقافيا رئيسيا ولاسيما لدى مؤسّسات معنية عالميا بالشأن الثقافي أعني مثلا منظّمة اليونسكو التي جاء في إحدى منشوراتها التحضيرية بالقمة العالمية حول مجتمع المعلومات :

« Depuis la fin des années 1990, la nécessité de développer le multilinguisme sur le Web occupe tous les esprits. Aujourd'hui, la priorité semble être la création de passerelles entre les communautés linguistiques pour favoriser la circulation des écrits dans d'autres langues. Les technologies numériques facilitant grandement le passage d'une langue à l'autre, il reste à créer ou renforcer la volonté politique et culturelle d'offrir aux utilisateurs d'Internet un plus grand choix de langues » (Unesco, 2003).

ولاشك أنّ المجهود التّقني الذي يجسمه تيسير نظام صياغة دليلية رقمية ( encodage numérique ) تتسع لأنظمة لغوية مختلفة هو مجهود هائل. فالدليل الرقمي ابتدأ في بداية الإعلامية دليلا بسيطا يحتوي على 128 بنطا أو صورة حرفية، وضعه المعهد القومي الأمريكي للمواصفات ضمن ما يسمى ASCII ، ( American standard code for information interchange )، ولكنه لم يكن يقدر على الإيفاء بأكثر من اللغة الإنجليزية، ثم اتّسع ليشمل اللّغات الأوروبّية الأخرى، ثم ليشمل مزيدا من اللّغات غير الأوروبية. ورغم تأسيس l'unicode consortium الذي بلغ إمكانات هائلة تصل إلى 65000 صورة حرفية، مما جعله بمثابة المجمِّع الهائل لحروف العالم، فإن معالجة النص ضمنه تطرح مشاكل عديدة كلما تعلق الأمر بحروف يابانية مثلا أو صينية. إن التعدد الكبير لأنظمة الكتابة العالمية تعوق حل المشكل العالمي لتواصل اللغات والثقافات.

ولكن النّظر إلى هذا التّوجه الذي تتّخذه إشكالية تموضع التعدد اللساني والثقافي على صفحات الواب، يطرح أسئلة نقدية مقلقة :

فلنفترض أنّ جميع مشاكل الصياغة الدليلية الرقمية قد حُلّت وأنّه أصبح للوحة الحروف ( clavier ) من الإمكانيات ما يجعلها قادرة على الكتابة والمخاطبة والترجمة من وإلى جميع اللغات، فهل يمكن أن نعتبر بذلك أننا قد دخلنا زمن التواصل بين الثقافات. ألا تكون كل ثقافات العالم ساعتها قد آلت إلى وضع لا تقدر فيه على التواصل إلا بقبول قواعد اللعبة ؟ وهل نحن نعبر فعلا عن لغة بمجرد استنباط ترقيمية ما لحروفها ؟

إن الثّقافات الإفريقية أو الأسترالية أو الأمريكية المحلية هي في كثير من الأحيان ثقافات شفوية، كيفية وجودها شفوية، علاقتها مع العالم شفوية، تصوّرها للعالم لا يتوسط بصيغة كتابية، لا لأنه يفتقدها، ولكنّ الثقافة الشفوية قد اعتمدت صورة للعالم تقصي تسجيل الحرف. إنني أريد هاهنا أن أبقى في مستوى مفهوم الثقافة الذي لا يفترض أبدا بلوغ مستوى من التحضر ولا يقيس، على كل، الثقافات بحسب تحضّرها. إنّ دعوة هذه الثقافات إلى المرور إلى هذه الترقيمية العالمية هو ضمنيا يفترض موقفا بل ضربا من الرّسالة الحضارية الجديدة ( Une nouvelle mission civilisatrice ). إن المشاركة في التواصل العالمي للثقافات يفترض تحضرا للثقافات، أي قبولا للعبة عالمية جديدة تسلم بتراتبية للثقافات.

إنّ وضع هذه الثّقافات المحلية من هذه الناحية هو وضع أقصى بالطبع، ولكني عن قصد اتّخذته مثالا أقصى، حتى يظهر بذلك الرهان الحقيقي.

لاشك أن قمّة تونس العالمية ستطرح قضية التحكم في الانترنت ( la gouvernance d'internet ) بالإضافة إلى قضايا التمويل. ولكنّ قضية التحكم والنفوذ على أنترنت هي القضية الحقيقية التي لقمة تونس شرف طرحها على المجتمع الدولي. من يتحكم في مجتمع المعلومات ؟ إن المشروع الأصلي للأنترنت قد انطلق على أساس تبادل وجريان للمعلومة لا يمكن التحكم فيه متى أطلق. ولكنّ قضية التّحكم في أنترنت تعيد اليوم طرح عالميتها في إطار سؤال جديد : هل يجب على مجتمع المعلومات أن يعاود إيقاظ الشيطان النائم للرسالة الحضارية التي أدت إلى استعمار العالم منذ القرن التاسع عشر ؟

ما الذي يجب علينا هاهنا أن نحذره ؟ لا بد لنا من الانتباه إلى أنّ مجتمع المعلومات جدير بأن تسن له التشريعات التي تحميه من يصبح أداة سيطرة. السايبرسبيس ليس أداة سيطرة. إنّه فضاؤنا الذي بات ممكنا لنا اليوم أن نكون إنسانية ضمنه. وإنّ كل توهّم بأنه أداة يمكن استعمالها في مأمن على هوية جامدة خطأ قد يفوّت علينا القطار مرة ثانية، تماما مثلما توهمنا من قبل بأن الحداثة أداة وآلة يمكن أن نستخدمها في مأمن على هويّة جامدة. ففقدنا الهوية والأداة.

لم يعد لنا من عالم خارج العالم الجديد الذي يبسطه ويسطر حدوده مجتمع المعلومات.

لابد لنا من تجاوز فهم الانترنات على أنها "أداة"، والاستقرار نهائيا على أنها عالم جديد، هو العالم الذي بات متاحا لنا أن نكون إنسانية ضمنه.

ويطرح هذا الوضع الجديد على الثّقافة في تونس أن تكون سندا لبناء هذه الإنسانية، بإعادة ترتيب واعية لعناصر ومقوّمات أساسيّة ذات صلة باللّغة مثلا، أو بمضامين حضارية ظلّت بديهية لحدّ اليوم، وأضحى يتعيّن عليها أن تعيد صياغة نفسها تواصليا، أو بقيم لم يعد بإمكانها أن تتحكّم من عليائها في المعايير. فإنّ على كل مضمون من هذه المضامين أن يدرك أنّه لا يكون إلا بالإضافة إلى مضامين مخالفة له ومغايرة، وأن اعتبار تلك المغايرة إذا لم يكن مدخلا إلى الريبية، فإنه مدخل إلى وثوقية أقل، واستبداد بالرأي أقل.

فإذا كان شأنُ الثّقافة إنشاء النّماذج وترويجها، فقد يكون أنموذج الإنسان القادر في كلّ لحظة على إعادة تنزيل نفسه، وتحديد موقعه بالنّظر إلى إحداثيات متحرّكة، هو الأنموذج الذي ينبغي عليها خلقه وإعادة خلقه. إنّ هذه "الكفاءة" الجديدة ليست اصطناعا أداتيا نستعمله، ولكنّها هويّة حواريّة، إنها "المستقرّ" الوحيد الممكن لنا في ظلّ مجتمع المعلومات. لن يكون ممكنا في المستقبل أن نكون الإنسان التونسي بتمكينه من جميع المعارف، وإنما ينبغي تكوينه على أساس القدرة على استنباطها بحسب الظرف.

إنّ قائمة موضوعات الفعل الثقافي المستقبلي في تونس لا يمكنها ألاّ تتضمّن عناصر القيم، والزّمن، والهويّة، كعناصر لم يعد الفصل القديم بين الإرادة والأداة يحميها من شيء. ولاشك أن العمل التربوي الذي يمثل جوهر هذا الفعل لابد له أن يفتش في أعماق أعماقه عن موارد تُسند ذلك الفعل، وتُعقِّله في آن.

 


 

Fortune.com

Fortune.com.

٢٩‏/١‏/٢٠٠٦

مكتوب بلوج: أكبر مجتمع مدونات عربية وإنجليزية في الشرق الأوسط

مكتوب بلوج: أكبر مجتمع مدونات عربية وإنجليزية في الشرق الأوسط.

أعد للنهار مائدة الذكرى قصيدة جديدة للشاعر الفلسطيني موسى حوامدة

أُعد للنهار مائدةَ الذكرى
موسى حوامدة
المدينةُ عادتْ لموتِها السريري ونعشها الحجري، المسافاتُ صارتْ بعيدةً،  بينما أسفي غابةٌ تنمو، تعلو فيها أشجار الأسى، ثمارها مرةٌ وحنظلها سيد عتيد، وهنا يقبع في صدري حزن مثخن بالغياب، نائم مثل كاهن بوذي يتكور من الطوى والتعبد،بينما يذرفُ الصديدُ قطراتِه على وجه المدى، تُعلق أيقونةُ الصمت في جدار العزلة، يسقط غصن طري في فم عصفور مبلل بالمطر، تذوي المواقد، تجف حبات الكستناء، تفرغ الكؤوس، بينما شموع الليالي تخبو حتى تنطفئ.
يا ابنةَ الحيْرة والبهجة أين ملائكة النأي؟
أجدُها تُعاودُ مهماتِها الشرسة في تجويف الرعشة من سحر الإنبهار، تصنع تابوت الكلمات، من نحت الزمن الجائم فوق قلاع الدهشة.
المفازاتُ اتسعت وازداد عناء جلجامش، بينما الخديعةُ لم تطاوع أجاممنون، ولم تقبل بريسيس الانعتاق من اخيليوس، ولم يحقق زيوس وعده ،ولم يخترق الحصان طروادة المستعصية على العائدين من غبار الاساطير.
تذكرتُكِ وأنا نائم ،
حلمت بالكون يشرق من بين أصابعك، رأيت أفروديت تضئ بالتاج الأنثوي وحين مددت يدي لألمس وشاحَها الذهبي، اختفت يدي في ضباب الوقت المتلاشي في بخار العاج.
نسيتك عند روحي،
هناك أقمت لك عرشا مسيَّجا بالتذكر، مددتُ بساطا من خيلاء الشعر، مطوقا بجدران المغزى المكتنز في جوهر الفراق ،المغلف بطلاء الوجد المزين بنشوة الريح.
   نمت وحيدا مثل زيتونة يتيمة في سفح جبل شرقي، ولما أفقتُ وجدت الزيت يتصبب من فؤاد الشجرة، بينما الأوراق تلوح مبشرة بظل ما يزال يرسم على الطين وجهَ جميلة كانت تبتسم لظلال الكلمات وهي تعد مباهج العمر.
نمتُ، أفقتُ، وكانت السماء بعيدة تشير لغيوم عابرة تحمل خصبا لم يمكث فوق رأس التاويل، ستمطر، قالت النشوة ،لكن رذاذ الشوق صلى صلاة الاستسقاء وهطلت ذكرى لم تبتعد.
أدنو من شفة الأصيل، أبوح للمدى بغواية الكلمات، أجرح بستان الإنتظار، وأعد للنهار مائدة الذكرى .
Musa_hawamdeh@yahoo.com

خشخاش أو زهرة النسيان فيلم جديد لسلمى بكار

يشاهــده الاعلاميـــون غــــــدا فـــــي عـــــرض خـــاص

شريــط «خشخـــاش» لسلمــى بكّــار: فيلـم تونسـي آخــر بإمضاء امــرأة

تونس ـ الصباح

 

اذا كان البعض ينتظر ـ ربما ـ ان يكون فيلم «خشخاش» للمخرجة سلمى بكار ـ الذي سيشاهده غدا الاعلاميون لاول مرة في عرض خاص ـ بداية مرحلة جديدة ونوعية مختلفة في الخطاب السينمائي التونسي فان هذا البعض يكون في رأينا قد تفاءل

 

زيادة عن اللزوم..

 

فما يمكن ان يعد به هذا الشريط التونسي الجديد لن يكون اكثر من اضافة كمية جريئة وشجاعة في قائمة مجموعة انتاجات سينمائية تونسية يمكن  بالفعل ان نصفها ونقول عنها بانها مختلفة ـ فقط ـ لانها بامضاء مخرجات نساء..

 

والواقع ان شريط «خشخاش» الجديد  للمخرجة سلمى بكار ميزته الكبرى ـ في رأينا ـ انه جاء قبل كل شيء ليؤكد وجود «تيار» نسوي في السينما التونسية الجديدة «تتزعمه» وتنشيط في اطاره مخرجات سينمائيات تونسيات شابات ومخضرمات بعضهن يقمن بتونس وبعضهن يقمن بالخارج.. وهي «ظاهرة» نكاد نجزم بان الحركة السينمائية في تونس تنفرد بها، بل قل تتميز بها على نظيراتها في البلدان العربية بما فيها تلك التي تمتلك صناعة سينمائية مثل مصر..

 

فاذا كانت الحركة السينمائية المصرية ـ مثلا ـ على عراقتها  وزخمها لن تستطع ان تفرز سوى مجموعة اسماء لمخرجات ممن اشتهرن على الاقل ـ لم يتجاوز عددهن الثلاثة على اقصى تقدير (انعام محمد علي ـ ايناس الدغيدي ـ على سبيل الذكر) ـ فانه بالامكان بالمقابل تعداد خمسة اسماء على الاقل لمخرجات سينمائيات تونسيات قدمن افلاما شاهدها الجمهور التونسي والعربي والعالمي..

 

فالمخرجة مفيدة التلاتلي التي شاهد الجمهور التونسي وجماهير المهرجانات السينمائية الدولية فيلمها الشهير «صمت القصور» وكذلك فيلمها الثاني «موسم الرجال» تعد عميدة المخرجات التونسيات وهي التي «تقود» على ما يبدو ما اسميناه «التيار النسوي» في السينما التونسية والذي يضم في صفوفه ـ ايضا ـ كل من ناجية الفاني ورجاء العماري وكلثوم برناز (المقيمات بالخارج) وكذلك صاحبة احدث فيلم سينمائي نسوي تونسي ونعني بها المخرجة سلمى بكار..

 

«خشخاش» وسينما المرأة

 

اللافت ان جل الافلام التي جاءت بامضاء مجموعة المخرجات التونسيات المذكورات عالجت بدرجة اولى وبرؤى سينمائية مختلفة قضية الاضطهاد العاطفي والاجتماعي للمرأة في المجتمع.. فالمخرجة مفيدة التلاتلي فعلت ذلك في شريطها «صمت القصور» وكذلك في شريطها «موسم الرجال».. والمخرجة الشابة رجاء العماري فعلت ذلك ـ ايضا ـ في شريطها «الستار الاحمر».. اما المخرجة سلمى بكار ولئن كانت قد خالفتهما في ذلك في شريطها الاول الغنائي والملحمي «حبيبة مسيكة» فانها ومن خلال قصة شريطها الجديد «خشخاش» يبدو انها قررت ان تنضم لـ«نادي» السينمائيات المدافعات من خلال افلامهن عن قضايا المرأة وعن حقوقها الفطرية كانسانة سواء  داخل المجتمع او في اطار مؤسسة الزواج.

 

فشريط «خشخاش» يعرض خطابا سينمائيا عاطفيا ومثيرا لمجموعة مآس نفسية تحياها امرأة في اطار علاقتها الزوجية بسبب تقصير الشريك في اشباع حاجاتها العاطفية.. مما يضطرها الى الادمان على استنشاق نبتة الخشخاش المخدرة في محاولة منها للهروب ونسيان واقع الحرمان العاطفي والجنسي الذي تحياه..

 

في بداية هذه الورقة قلنا ان الذين يأملون في ان يمثل شريط «خشخاش» لسلمى بكار بداية مرحلة جديدة ونوعية ومختلفة في الخطاب السينمائي التونسي انما هم يظهرون في مظهر المتفائلين زيادة عن اللزوم لا على اعتبار ان هذا الشريط التونسي الجديد لا يمكنه ان يصنع «الحدث» السينمائي او ان ياتي راقيا فنيا وابداعيا وانما على اعتبار انه من حيث مضمونه لا نجده يشتغل سينمائيا على قضايا او ظواهر لم يقع تناولها.. فمسألة الاضطهاد العاطفي والاجتماعي والجنسي للمرأة داخل المجتمع «مسألة» اشتغل عليها عديد السينمائيين التونسيين قبلها بما فيهم الرجال من امثال نوري بوزيد في شريطه «بنت فاميليا» وكذلك في شريطه «عرائس الطين» وكذلك عبد اللطيف بن  عمار في شريطه «نغم الناعورة»..

 

ومع هذا فاننا واعتبارا لحرفية ونبوغ المخرجة سلمى بكار فاننا ننتظر ان يفي شريطها الجديد «خشخاش» بكامل وعوده الفنية والجمالية خاصة وان ادوار البطولة فيه يتقمصها ممثلون اكفاء من امثال رؤوف بن عمر وعلاء الدين ايوب وربيعة بن عبد الله.

 

محسن الزغلامي

 

(المصدر: جريدة الصباح الصادرة يوم 12 جانفي 2006)

الصورة الفائزة بالجائزة الذهبية للفنان الفوتوغرافي العراقي بهجت درسون

؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

Blocking the website of Save Egypt Front

عدوان جديد على حرية التعبير في مصر
حجب موقع جبهة إنقاذ مصر

29/1/2006

القاهرة في 29 يناير 2006 ، أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، الحجب الجزئي الذي فرضته الحكومة المصرية على موقع جبهة إنقاذ مصر " www.saveegyptfront.org " منذ يوم الجمعة الماضي 27 يناير 2006 ، حيث تم حجبه عن الكثير من مستخدمي الإنترنت في مصر من المشتركين في أغلب الشركات مزودي خدمة الإنترنت ، واستطاع عدد بسيط من مستخدمي الإنترنت عبر الأرقام المجانية أو خدمة ال " ADSL" تصفح الموقع .

وقد تيقنت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ، من فرض هذا الحجب الجزئي على الموقع ، عبر محاولة الكثير من فريق عملها دخول الموقع من أماكن مختلفة وعبر استخدام أرقام تليفونات خدمة الإنترنت المختلفة ، فكانت النتيجة سلبية في أغلبها ، سواء عبر فريق عمل الشبكة أو بعض أصدقائها ومتطوعيها .

و حسب ما جاء في رسالة تلقتها الشبكة من مسئولي موقع "جبهة إنقاذ مصر" أن الحجب تم فرضه بعد نشر وقائع مؤتمر خاص بالإصلاح السياسي تم عقده في لندن ، تحدثت فيه سكرتير عام حزب الغد ، السيدة جميلة إسماعيل ، وزوجة سجين الرأي الدكتور أيمن نور ، رئيس الحزب ، عن وقائع المحاكمة الغير عادلة التي فرضت على الدكتور أيمن نور .

وقال جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان " لا جديد في موقف الحكومة المصرية ، فهي تطلق التصريحات الرنانة حول حماية حرية الرأي والتعبير ، ولكنها في حقيقة الأمر تمارس نفس الرقابة والحجر على حرية الصحافة والتعبير وحق تداول المعلومات بشكل متعسف ومخالف للقانون " .

وقد كررت الشبكة العربية إدانتها الشديدة لهذا الحجب المفروض على موقع جبهة إنقاذ مصر ، الذي يضيفها بذلك لقائمة المواقع المحجوبة في مصر التي تشمل أيضا موقع حزب العمل وجريدة الشعب الخاص به ، فيما يعد جريمة ، حين تتم في ظل رئيس وزراء ، يدعي انتمائه لجناح الإصلاحيين ضمن حكومة الحزب الوطني ، فضلا عن انتمائه المهني لخندق العاملين في المعلوماتية .

يذكر أن موقع جبهة إنقاذ مصر ، هو لسان حال إحدى المجموعات الناشطة في مجال الإصلاح السياسي ، والتي تكونت ضمن ما يربو على أربعة عشر مجموعة ضاقت من القمع والاستبداد السياسي في مصر ، وخرجت تطالب بالمزيد من الحريات المدنية والسياسية والإصلاح السياسي ، وقد أعلنت بيانها التأسيسي في إبريل 2005 .

New Violations against Freedom of Expression in Egypt:
Blocking the website of Save Egypt Front


29/1/2006

Cairo, 29 January 2006 - The Arabic Network for Human Rights Information (HRinfo) strongly condemned the partial blocking enforced by Egyptian Government on the website of Save Egypt Front "www.saveegyptfront.org" since Friday 27 January 2006. Internet users in Egypt using various online internet companies were not able to access the website. Only a few number of Internet users had access to the website through free online service providers and ADSL service.

HRinfo confirmed the partial blocking of the website, through several attempts made by staff trying to access the website via different entry points and by using different online service providers. Most attempts made by HRinfo staff, friends, and volunteers produced negative results.

According to a message from executives of the Save Egypt Front Website to HRinfo, the website was blocked after posting information on a conference on political reformat that was held in London. In this Conference, the secretary general of El-Ghadd Party, Gamila Ismail who is also the wife of opinion prisoner and Party Chairman; Dr. Ayman Nour; discussed the details of the unjust trial of Ayman Nour.

"There is no change in the position of the Egyptian government. This incident confirms the continuation of the use of the same oppressive and illegal restriction on freedom of expression, freedom of press and the right to exchange information," HRinfo Executive Director, Gamal Eid, said

HRinfo repeated its strong condemnation of the blocking of the website of Save Egypt Front. As a result of such practices, the mentioned website will be added to the list of blocked websites in Egypt, which includes the website of the Labor Party and its El-Shaab Newspaper. This is deemed a crime especially when it takes place under the eyes of the Egyptian prime minister who claims to be a reformer in the government of the ruling National Democratic Party.

Save Egypt Front Website is the produce of one of the activists' groups in the field of political reform. It is one of been the more than fourteen groups opposing political repression and tyranny in Egypt. It calls for more political and civil liberties as well as political reform. The Save Egypt Front was declared in April 2005.

الشريط القصير التونسي"التأشيرة" يفوز بالجائزة الكبرى لمهرجان الفيلم القصير الفرنكوفوني بفرنسا

 

الشريط القصير التونسي"التأشيرة" يفوز بالجائزة الكبرى لمهرجان الفيلم القصير الفرنكوفوني بفرنسا

فاز الشريط القصير التونسي "التأشيرة" للمخرج إبراهيم اللطيف بالجائزة الكبرى لمهرجان الفيلم القصير الفرنكوفوني في دورته السادسة التي احتضنتها مدينة فولكس اون فولان بفرنسا من 14 الى 21 جانفي 2006 .

كما تحصل الممثل الشاب جمال مدني على جائزة الصحافة لأحسن ممثل في هذا الشريط وبهذا تسجل تونس تألقا جديدا على المستوى الدولي في مجال الفن السابع.

يذكر أن شريط "التأشيرة" كان قد أحرز على التانيت الذهبي للأفلام القصيرة في الدورة العشرين لأيام قرطاج السينمائية 2004 .

جوائز من تونس

الترشح لجائزة التضامن العالمية لرئيس الجمهورية في دورتها الثانية
http://www.prix-solidarite-mondiale.tn/

 


التـــرشّح لجائزة رئيس الجمهورية العالمية للدراسات الإسلامية في دورتها الرابعة (1427هـ/2006 م)

http://www.prix-etudes-islamiques.tn/

 


 جائزة أفضل إنتاج إعلامي حول المرأة العربية  

http://www.akhbar.tn/akhbar/2005/10/prix-femmearabe.pdf

 

                                   AAD is the first non-governmental Arab organization to work against all forms of

discrimination and racism, especially within Israeli society. To read examples of Israeli racism and hostile and inhumane practices, please visit our websites at:

 

( english.aad-online.org  ( In English

 

( arabic.aad-online.org    ( In Arabic

 

( french.aad-online.org   ( In French

 

As a new service, AAD brings you a news site in two languages:

 

( www.aad-online.net(  in Arabic

 

( www.aad-online.com ) in English.

 

 

The site brings you the latest news from major networks as well as news from the Israeli press.

 

 

إنشاء منصة مدونات جزائرية

تمكن مستعملو الانترنت في الجزائر ابتداء من 21 يناير من استعمال دزيبلوغ أول منصة مدونات مجانية للبلد. مؤسسو هذا المشروع الذين نظموا كذلك "يوم التدوين" لتعريف الجمهور بوسيلة التواصل الجديدة هذه، لا يخفون طموحهم لاستقطاب المدونين المحتملين و أن تزدهر منصة المدونات الجزائرية.

كتبه محند الوالي لموقع مغاربية من الجزائر العاصمة 27/01/06

تسعى حملة "مدونة للجميع" إلى الاستفادة من نجاح برنامج أسرتك الذي يهدف إلى حصول كافة الأسر الجزائرية على حاسوب و انترنت عالي السرعة. و يتمنى مصممو منصة التدوين الجزائرية تشكيل أرضية خصبة لخلق مواقع جديد وذلك بنشر المستعملين مدوناتهم الشخصية أو المهنية و المفكرات الشخصية و الوصفات و الصور و وثائق أخرى على الانترنت. ويمكن حتى للمبتدئين الاستفادة من نماذج لتكوين مدوناتهم الخاصة.

وهناك على الانترنت مدونات للجزائريين، بالرغم من قلتها. و يعتبر تأسيس منصة مدونات جزائرية مجانية فرصة لكل من يرغب في تقاسم هواية أو معلومات أو برامجه لكن لم تتح لهم الفرصة من قبل.

كما تسعى هذه المبادرة إلى تشجيع الانسجام الوطني بدعوة الجمعيات و مقاهي الانترنت و المدارس و الجماعات الجزائرية 1540 إلى استعمال الفضاء بكامل الحرية اللغوية. ومن المقرر تنظيم منافسات لأفضل المدونين و المدونات بالإضافة إلى حملة تستهدف الجامعات و نوادي الشباب و المراكز الفنية.

الحركة التكنولوجية هي اسم المجموعة المؤسسة لمبادرة منصة مدونات الجزائرية تهدف في نهاية المطاف إلى تأسيس بوابة جزائرية على الانترنت حيث يمكن لكافة مستعملي الانترنت مساعدة مواطني الدول الأخرى في النعرف على الاقتصاد و الثقافة و المجتمع الجزائري.

و خلال العقد الماضي، عاش الجزائريون ثورة اتصال حقيقية. فقد شهدوا تحرير وسائل الإعلام مع ظهور فاعلين جدد في الصحافة المكتوبة و انفجار الهاتف المحمول الذي نجح في فترة وجيزة في ربط 13 مليون جزائري بسهولة. و الآن هم مدعوون للاتصال عبر شبكة الويب العالمية.

أخبار حقوق الانسان حول العالم العربي

البحرين
========
محاكمات جائرة للمتظاهرين اللذين طالبوا بالإفراج عن رجل الدين الشيعي الشيخ محمد سند

المصادر
  • مركز البحرين لحقوق الإنسان
    مزيد من المعلومات على صفحة البحرين http://www.hrinfo.net/bahrain/
    ==========================
    سوريا
    ========
    محاكم امن الدولة تؤجل عديد من القضايا للمماطلة واستمرار الحبس للمعتقلين , والإفراج عن خمسة معتقلين

    المصادر
  • المنظمة السـورية لحقوق الإنســـان ( سـواسـية )
  • المنظمة السـورية لحقوق الإنســـان
    مزيد من المعلومات على صفحة سوريا: http://www.hrinfo.net/syria
    ==========================
    العراق
    ========
    . مكتب منظمات المجتمع المدني في بابل يصدر تقريره عن الانتخابات العراقية وكتاب بلا حدود تدين الاعتداءات و الإرهاب الفكري والنفسي والجسدي الذي يتعرض له أساتذة الجامعة العراقيين

    المصادر
  • جمعيه حقوق الإنسان في بابل
  • منظمة كُتّاب بلا حدود
    مزيد من المعلومات على صفحة العراق http://www.hrinfo.net/iraq
    ==========================
    فلسطين
    ========
    مركز الميزان لحقوق الإنسان إذ يستنكر ممارسات قوات الاحتلال، التى تمنع المرشحين للانتخابات الفلسطينية المقيمين بالقدس من عمل الدعاية الانتخابية

    المصادر
  • مركز الميزان لحقوق الإنسان
    مزيد من المعلومات على صفحة فلسطين: http://www.hrinfo.net/palestine
    ==========================
    مصر
    ========
    ثمانية منظمات حقوقية مصرية تناشد خاطفي الصحفية الأمريكية جيل كارول ،والتي تعمل لصالح جريدة "ـ كريستيان ساينس مونيتور" الإفراج عنها ، وإطلاق سراحها

    المصادر
  • الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
  • مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف
  • جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان
  • المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
  • الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب
  • مركز هشام مبارك للقانون
  • مركز حقوق الطفل المصري
  • مركز الدراسات الريفية
    مزيد من المعلومات على صفحة مصر: http://www.hrinfo.net/egypt
    ==========================
    المغرب
    ========
    استمرار الاعتداءات على المواطنين بالرشيدية من طرف رجال السلطة ، والكشف عن سجن سري بالرشيدية أيضا

    المصادر
  • الجمعية المغربية لحقوق الإنسان
    مزيد من المعلومات على صفحة المغرب: http://www.hrinfo.net/morocco
    ==========================
    دولية و إقليمية
    ========
    اللجنة العربية لحقوق الإنسان ترحيب بخبر إطلاق سراح مراسل قناة العربية في العراق الصحفي الشاب ماجد حميد بعد اعتقال دام أربعة أشهر، وتطالب بالإفراج عن باقي المعتقلين في سوريا التعذيب وإساءة المعاملة كانا جزءاً لا يتجزأ من استراتيجية إدارة بوش في مواجهة ما سمي الحرب ضد الإرهاب ، مما أسهم في أضعاف حركة الدفاع عن حقوق الإنسان في العالم. التقرير السنوي لمنظمة هيومان رايتس ووتش

    المصادر
  • منظمة هيومان رايتس ووتش
  • اللجنة العربية لحقوق الإنسان
    مزيد من المعلومات على صفحة دولية و إقليمية http://www.hrinfo.net/mena
    ==========================


    الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
    لتقديم الاقتراحات أو للاستفسارات أو للانضمام إلى الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان رجاء الاتصال بالشبكة:
    العنوان البريدي: الدور الثاني، شقة 10، 5 شارع 105، ميدان الحرية، المعادي، القاهرة، مصر
    ت ف : 5249544 (00202)
    E-mail: info@hrinfo.net
    Syria:
    ========
    Release of some of those who are arrested in "Rabie Damascus" after keeping them in detention for four years. Arab Organization for Human Rights in Syria condemned random arrests of security bureaus which violate the law. It also addressed an open message to Arab Lawyers Union Conference to be hold in Syria.

    Sources
  • Syrian Organization for Human Rights (SWASIA)
  • Human Rights Association in Syria
    Read more on Syria page: http://www.hrinfo.net/syria
    ==========================
    Iraq:
    ========
    Iraqi Association to Defend Journalists condemned aggression against Al Mostakbal Al Arabi Editor; Saad Zaher at Begi area, and call on the kidnappers of US journalist Jill Carroll to release her.

    Sources
  • Iraqi Association to Defend Journalists
    Read more on Iraq page: http://www.hrinfo.net/iraq
    ==========================
    Palestine:
    ========
    (287) Palestinian martyrs, including (81) children, (51) woman, (11) aged, (3) handicapped; in addition to (1664) injured are the collection of Israeli violence practices in 2005 (upon annual report by Gaza Center for Rights and Law).

    The series of continued illegal assassinations and executions against Palestinian people resulted in death of a citizen and injury of other six. The continuity of inhuman living conditions for Palestinian captives in Israeli prisons.

    Sources
  • Gaza Center for Rights and Law
  • Palestinian Captive Club
  • National Association for Democracy and Law
    Read more on Palestinian page: http://www.hrinfo.net/palestine
    ==========================
    Libya:
    ========
    131 opinion prisoners - at Abu Selim prison in Tarablus, Libya - started a hunger strike to protest against their continued detention after being trailed by special courts despite repeated promises to release them. Al Raquib Foundation for Human Rights and 22 Arab human rights organizations participated with strikers and declared Libyan authorities to be responsible of any health problems.

    Sources
  • Al Raquib Foundation for Human Rights
    Read more on Libya page: http://www.hrinfo.net/libya
    ==========================
    Egypt:
    ========
    Cairo Center for Human Rights Studies demanded to send a delegation of mass-media personnel in Arab countries to visit Darfour region and to monitor dispute events there. In the same Sudanese respect, the "Yad" group is tracing the sufferings of Sudanese refugees (who are saved from El-Mohandsin Slaughter) in prisons as well as the rejection they meet by churches and continued security aggression against them.

    The Earth Center monitors the sweep of agricultural lands by police forces in Abuel Matamier, El-Behira governorate accompanied with forced possession and violent aggression against farmers and their families and wives, as their wives and brothers were arrested and held at police station for no reason.

    Sources
  • Cairo Center for Human Rights Studies
  • "Yad" group of Egyptian Independents
  • The Earth Center for Human Rights
    Read more on Egypt page: http://www.hrinfo.net/egypt
    ==========================
    Regional and International:
    ========
    Demonstration at Grand Mosque of Paris in support of Jill Carroll (the abducted reporter in Iraq) Peace and Freedom Coalition declares in its issued statement its anxious on the destiny of Palestinian Doctor Ashraf Al Hagoog after considering him a vital party who is excluded from the prospected release. The organization also hopes to activate Palestinian Diplomacy in addition to international protection with the purpose to stop the risks of dividing Aids File.

    Writers without Borders Organization voiced relief at the release of Iraqi writer Kamal Sayed Quader, who was sentenced for thirty years by a Kurdish Court at Arbiel city - northern Iraq which passed that sentence against him due to his critical background of Kurdish officials and his writings about corruption and gratuity in Kurdistan, Iraq .. Writers without Borders Organization praised the step taken by Kurdistan Democratic Party to remove the claim raised against the writer Kamal Sayed Quader ..

    Sources
  • Peace and freedom Coalition
  • Writers without Borders Organization
    Read more on Regional and International Page: http://www.hrinfo.net/mena
    ==========================


    Please feel free to contact HRinfo for any quiries, suggestions or input
    Address: 5,105 St, 2nd floor, Al-Hurria Sq, Maadi, Cairo, Egypt
    Tel&Fax: 00202- 5249544
    E-mail: info@hrinfo.net
  • نداء عاجل

     ثمانية منظمات حقوقية مصرية تناشد خاطفي الصحفية
    جيل كارول الإفراج عنها

    19/1/2006

    القاهرة في 19 يناير 2005 ، ناشدت اليوم ثمانية منظمات حقوقية مصرية خاطفي الصحفية الأمريكية جيل كارول ،والتي تعمل لصالح جريدة "ـ كرستيان ساينس مونيتور" الإفراج عنها ، وإطلاق سراحها .

    وكانت الصحفية الأمريكية وهي صحفية حرة تعمل في بغداد ، قد عرف عنها التعاطف الشديد مع الشعب العراقي في كل ما يعانيه منذ الحرب والاحتلال ، مراعية لحرمة الشعب العراقي وتقاليده الإسلامية والعربية ، مما تمثل في ارتداءها الزي الإسلامي ، وكأنها تبلغ الشعب العراقي بأنها تعرف التقاليد الإسلامية و أنها تحترم هذه التقاليد وتقدرها .

    وقد اختطفت كارول يوم السابع من شهر يناير الجاري في حي العدل ببغداد ، أثناء توجهها لإجراء لقاء صحفي مع قادة سياسيين هناك .

    و المنظمات الحقوقية المصرية الموقعة على هذا النداء وهي تتمنى أن تصل مناشدتهم إلى خاطفي كارول ، فهم يرجونهم إطلاق سراحها والإفراج عنها ، كبادرة طيبة وحفاظا على حياة الصحفية التي تحظى باحترام الجميع ، لاسيما وأن جريدة كرستيان ساينس مونيتور نفسها ، قد عهد عنها الموضوعية والجدية التي في تغطية الأخبار من العراق ، فضلا عن أنها قد حصلت على سبعة جوائز بوليتزر للصحافة، منها جائزة لتكريم الصحيفة على الدور الذي قامت به في كشف فضيحة المجزرة التي ارتكبت في حق آلاف المسلمين البوسنيين في صربرنيتشا .

    و مثلما تناشد المنظمات الحقوقية الموقعة على هذا البيان ، خاطفي جيل كارول بالإفراج عنها ، فهي تناشد كافة المجموعات العراقية ، بعدم الزج بالصحفيين في الصراع الدائر بالعراق ،والحفاظ على حياتهم .

    الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
    مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف
    جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان
    المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
    الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب
    مركز هشام مبارك للقانون
    مركز حقوق الطفل المصري
    مركز الدراسات الريفية
    An Urgent Call
    Eight Egyptian Human Rights organisations demand abductors of Jill Carroll to release her


    19/1/2006

    Cairo, 19 January 2006, Eight Egyptian human rights organisation demanded abductors of the American journalist, Jill Carol, working for the Christian Science Monitor, to release her.

    The American free lance journalist is known for her extreme sympathy towards the Iraqi people and opposition to their suffering since the breaking out of the war and the invasion of Iraq. Her respect to Iraqi, Arab and Islamic norms and traditions has been reflected in her choice of clothing sending a message to the Iraqi people that she is aware of and appreciates these traditions.

    Carroll was abducted on 7 January 2006 in al-Adl district, Baghdad, while she was on her way to interview politician leaders there.

    The signatory Egyptian human rights organisations hope that their appeal will reach Carroll's abductors. They plead for her release as a sign of their good intentions and in respect to a journalist highly respected by all. In addition, the Christian Science Monitor has been known for its objectivity and seriously in covering Iraq. The publication has won 7 Pulitzer prizes, including an honorary prize for revealing the massacre that was committed against thousands of Bosnian Mulsims by Serbia.

    At the same time, the signatory organisations are beseeching all Iraqi groups to not include journalists in a conflict in Iraq and to work on protecting their lives.

    The Arabic Network for Human Rights Information (HRinfo)
    Al-Nadim Centre for the Psychological Rehabilitation of Victims of Torture
    The Human Rights Legal Aid Association
    The Egyptian Initiative for Individual's Rights
    The Egyptian Association against Torture
    Hesham Mubarak Law Centre
    Egyptian Right of the Child Centre
    The Rural Studies Centre

    اللصوصيون العراقيون التوافقيون

    نــــــــــــــــــــــــزار حيدر لـ(العراقية):


    التوافقيون..لصوص سياسيون
    NAZARHAIDAR@HOTMAIL.COM
       اعتبر مدير مركز الإعلام العراقي في واشنطن، نـــــــــــزار حيدر، أن اعتماد صيغ التوافق، في تشكيل الحكومة العراقية المرتقبة، على حساب نتائج الانتخابات النيابية الأخيرة التي أفرزتها صناديق الاقتراع، هو بمثابة لصوصية سياسية، يراد منها الالتفاف على إرادة الشعب العراقي، الذي قال كلمته ومنح صوته لمن يريد في الانتخابات العامة الأخيرة التي شهدها العراق، كما يراد لها التغلب على الديمقراطية الوليدة بالضربة القاضية، وتخريب العملية السياسية برمتها، وإصابة الناخب العراقي بالإحباط واليأس من إمكانية أن يكون صوته هو الحكم في العملية السياسية من الآن فصاعدا.
         وأضاف نــــزار حيدر، الذي كان يتحدث من واشنطن إلى مدير مكتب قناة (العراقية) الفضائية الأستاذ علي شكور أحمد في برنامج حواري خاص؛
       إذا كان في النية اعتماد مبدأ التوافق في كل شئ، وبهذه الدرجة من التعسف والإسفاف، فلماذا أجريت الانتخابات العامة إذن؟ ولماذا يتحدث الجميع عن الديمقراطية التي تعني أولا وأخيرا سلطة الأغلبية مع كامل الاحترام والتقدير للأقلية التي يفرزها صندوق الاقتراع، وكلنا يعرف حق المعرفة، بأن التوافق يتناقض مع مبادئ الديمقراطية، ونه يفرغ الديمقراطية من محتواها الجوهري.
       وحذر نــــزار حيدر من مغبة انجرار الكتل البرلمانية الكبيرة التي فازت بأغلبية المقاعد في مجلس النواب القادم، وراء طروحات بعض أيتام النظام البائد، والداعية إلى اعتماد مبدأ التوافق والمحاصصة الطائفية على حساب النتائج التي أفرزتها صناديق الاقتراع، في بناء مؤسسات الدولة العراقية الجديدة، معتبرا ذلك نوع من أنواع الخيانة التي لا يجوز أن يتورط بها الفائزون الذين منحهم العراقيون ثقتهم، ليس من أجل أن يتوافقوا مع الآخرين على حساب أصواتهم وإرادتهم، وإنما من أجل أن يتفاوضوا معهم لتشكيل الحكومة العراقية الحديدة، وفرق بين التفاوض والتوافق، فالأول قد ينتهي بالبعض إلى أن يكون معارضة تحت قبة البرلمان، فيما يعني التوافق، إرضاء الجميع على حساب إرادة العراقيين التي أفرزتها صناديق الاقتراع، على أية حال.
       وفي هذا الصدد، كشف نـــــــزار حيدر عن خيوط مؤامرة يحيكها أكثر من طرف للالتفاف على نتائج الانتخابات العامة الأخيرة بعد أن أفرزت نتائج لم تعجب الكثيرين، خاصة من أيتام النظام البائد أو من المستفيدين منه فيما مضى، أو ممن أرعبهم حجم الأغلبية من العراقيين الذي كشف عنه صندوق الاقتراع، من الطائفيين والعنصريين.
       وأضاف نــــــــــزار حيدر يقول؛
       لا أحد ضد التوافق المعقول، من أجل تشكيل الحكومة الجديدة، شريطة أن لا يأتي على حساب الاستحقاقات الانتخابية الأخيرة، والا ما معنى أن تجري الانتخابات ويتحدى العراقيون كل المعوقات، وعلى رأسها الإرهاب، من أجل الوصول إلى صندوق الاقتراع للإدلاء بأصواتهم؟ إن أية محاولة للالتفاف على نتائج الانتخابات النيابية الأخيرة، تعد بمثابة سرقة لأصوات العراقيين بطرق وأساليب جديدة، يجب أن يفضحها العراقيون التواقون إلى بناء عراق جديد ليس للغش والتزوير والالتفاف على إرادتهم، أي مكان.
       وأضاف؛
       كلنا يتحسس مدى صعوبة الظروف التي يمر بها العراق اليوم، كما يشعر الجميع ويقدر التحديات التي يواجهها شعبنا الأبي الصابر، ولكن هذا لا يجيز لأي أحد أن يستغل هذه الظروف المعقدة لابتزاز الفائزين تحت شعارات التوافق والوحدة الوطنية وما أشبه، إذ من قال بأن الحل يكمن في التوافق على حساب الاستحقاقات الانتخابية؟.
       وأضاف نـــــــــــزار حيدر يقول؛
       نحن مع التوافق الذي يأخذ بنظر الاعتبار نتائج الانتخابات واستحقاقاتها لنفي بوعودنا للعراقيين، أي نحن مع التوافق الذي يكرس العملية الديمقراطية، وليس مع التوافق الذي يسعى لإلغاء أو تجاوز نتائج الانتخابات، وبالتالي يسعى للانقلاب على العملية الديمقراطية برمتها، إن هؤلاء، أضاف حيدر، يقودون انقلابا على العملية السياسية الجديدة التي عمادها صندوق الاقتراع وصوت المواطن العراقي، ولكن بأدوات جديدة، بعد أن فشلوا في الانقلاب عليها بالقتل والذبح والسيارات الملغومة والأحزمة الناسفة، فإذا ألغيت نتائج صندوق الاقتراع، عمليا وليس قانونيا، فما الذي سيبقى من حقيقة وجوهر الديمقراطية والعملية السياسية، يا ترى؟.
       واتهم نــــزار حيدر، التوافقيون على حساب الاستحقاقات الانتخابية والوطنية، بأنهم سراق سياسيون يريدون سرقة جهاد الشعب العراقي وتضحياته واستحقاقاته الانتخابية التي طرزها بالدم والصمود والتحدي والمثابرة، ولكن بأدوات(الديمقراطية) وشعاراتها هذه المرة، بعد أن فشلوا في تحقيق غاياتهم الدنيئة تلك بالعنف والإرهاب، الذي ظلوا متورطون به إلى الآن، من دون أن يفكوا ارتباطهم به بالكامل.
       وتساءل حيدر بالقول؛
       ترى لو كان التوافقيون قد حصدوا من مقاعد البرلمان ما حصده غيرهم اليوم، فهل كانوا يتحمسون لمبدأ (التوافق) إلى هذه الدرجة؟ ألم يتهموا الآخرين بالطائفية وتكريس المحاصصة، كلما تحدثوا عن التوافق فيما مضى؟ فما عدا مما بدا؟ إلا أن تكون حاجة في نفس يعقوب يريدون قضاها؟.
       وحذر نـــــزار حيدر من أن العراقيين سوف لن يدعموا أو يتعاونوا مع أية حكومة تتشكل بالتوافق، غير آخذة بنظر الاعتبار الاستحقاقات الانتخابية، التي أفرزت أكبر كتلتين نيابيتين، تمثل الأولى الأغلبية من العراقيين(وهم الشيعة) فيما تمثل الثانية أكبر الأقليات في البلاد(وهم الكرد) إذ لا بد أن يجني هؤلاء ثمار الاستحقاقات الانتخابية، ويتمتعوا بنتائجها، من دون أن يكون ذلك على حساب الحقوق المشروعة للآخرين، أبدا.
       وفي نهاية حديثه المتلفز، سخر نــــزار حيدر من التهديدات التي أطلقها عدد من أيتام النظام البائد من الذين حصلوا على بعض المقاعد في مجلس النواب القادم، ممن هددوا باللجوء إلى ما أسموه بـ(المقاومة) إذا لم تعجبهم تشكيلة الحكومة العراقية الجديدة، أو ممن حاول أن يضع شروطا مسبقة قبل الحديث عن التشكيلة الوزارية الجديدة، قائلا؛
       إن أمثال هؤلاء يتصورون أنهم لا زالوا يحكمون إبان العهد البائد، فيظنون أن بامكانهم أن يفرضوا شروطهم على الكتل النيابية الكبيرة بالتهديد والوعيد، أو بالعنتريات التي ما قتلت ذبابة، كما قال الشاعر.
       إن على أمثال هؤلاء، أضاف حيدر، أن يتذكروا أين هم الآن؟ وما هو موقعهم وحجمهم في المعادلة السياسية الجديدة في عراق ما بعد الطاغية صدام حسين؟ وإذا كانت الكتل الكبيرة تمنحهم بعض الاحترام فتتحاور معهم، فهذا لا يعني أنهم يخيفون أحدا أو أن أحدا يخشاهم، أبدا، وإذا كانوا يتصورون بان الإصرار الاميركي على مشاركتهم في العملية السياسية بسبب الضغوط التي تمارسها عدد من الأنظمة العربية الطائفية، يشفع لهم ويقوي من موقعهم التفاوضي، فهم واهمون جدا، فليس بأسهل على الكتل النيابية الكبيرة من تجاوزهم وركلهم ونسيانهم وتركهم في ظلماتهم يعمهون، إذا ما اقتضت المصلحة الوطنية العليا، خاصة وان عددا منهم متورط مع النظام البائد حتى النخاع، كما يقولون.
       وأضاف نــــزار حيدر يقول؛
       ليس من حق أمثال هؤلاء أن يفرضوا أي شروط لا مسبقة ولا فيما بعد، لأن حجمهم السياسي لا يمنحهم أو يؤهلهم لأي دور تفاوضي مهما كان صغيرا، وصدق رسول الله (ص) الذي قال{رحم الله امرءا عرف قدر نفسه، فلزم حده}.
       من جانب أخر، اعتبر مدير مركز الإعلام العراقي في واشنطن، نـــــــزار حيدر، أن صيغ التوافق، وبهذه الصورة المطروحة للنقاش، يشل الحكومة الجديدة، ويسلب منها القدرة على العمل والإنجاز، وانه سيعيد إلى الذاكرة تجارب الحكومات المؤقتة الماضية التي عجزت عن إنجاز برامجها السياسية والتنموية إلى درجة كبيرة بسبب الطريقة التوافقية التي تشكلت على أساسها، فيما يتفق الجميع على أن العراق بحاجة الآن إلى حكومة قوية ومنسجمة، قادرة على النهوض بالمهام والمسؤوليات الجسام التي تنتظرها، وعلى مختلف الأصعدة، خاصة على صعيد الأمن وإعادة البناء وتحسين الظروف المعيشية للمواطن العراقي.
       أخيرا، تمنى نــــزار حيدر على قادة أكبر كتلتين نيابيتين(الائتلاف والتحالف) أن يتعاملوا بشفافية ووضوح وصراحة أكبر مع شعبهم الذي منحهم الثقة في الانتخابات النيابية الأخيرة، فيتحدثوا لهم عن التحديات التي يواجهونها والضغوط التي يتعرضون لها، من أجل بناء جسور الثقة المتبادلة بين الطرفين، ومن أجل أن يقتنع العراقيون بأنهم، بالفعل، منحوا أصواتهم لمن يستحق ثقتهم.

    28 كانون الثاني 2006

    ٢٧‏/١‏/٢٠٠٦

    الفيدرالية الاستباقية

    فيدرالية استباقية لعراق خال من الطائفية

    نضير الخزرجي*
    عابت المعارضة العراقية على الولايات المتحدة الاميركية وحلفائها، انها فرضت على حكومة صدام حسين منذ انتهاء حرب تحرير الكويت في العام 1991، حظر طيران على خط عرض 36 في الشمال وخط عرض في الجنوب 32 (توسع الى 33 في العام 1996)، لكنها فعّلت الاول وانتج اقليم كردستان، وتساهلت مع الثاني الى الحد الذي منعت قوات صدام من الاعتداء على حدود الكويت والسعودية وراقبت الحدود العراقية الايرانية، فظل الجنوب والوسط تحت قبضة صدام، كشف مع تهاوي الصنم في ساحة الفردوس في التاسع من ابريل – نيسان العام 2003، عن مئات المقابر الجماعية واكثر من مليوني عراقي ضاعت اسماؤهم ورسومهم ولم يتبق الا عظامهم او بقاياها.
    مثل هذا الوضع الشاذ من تعامل غربي مزدوج وقمع سلطوي للسكان، شجع الكثير من القيادات السياسية العراقية على طرح الفيدرالية المشروطة كبديل عن المركزية المستبدة، مع ملاحظة ان الفيدرالية كما في العرف السياسي تنادي بها الاقلية لحماية نفسها من السلطة المركزية، او كما هو الحال في شمال العراق التي تقطنه غالبية كردية في بحر من العرب واقليات عرقية ودينية، لكن العراق أظهر العكس، فالاغلبية المذهبية التي تقطن في تسع محافظات وتشكل في العاصمة بغداد الأغلبية، هي الداعية الى الفيدرالية، والاسباب كثيرة، لكن الواضح ان الخوف من المستقبل وعودة المعادلة الظالمة، تشكل قاعدة اساسية يرتكز عليها دعاة الفيدرالية، وهي في هذه الحالة تشكل ضمانة للاقلية ايضا، اكثر مما هي ضمانة للاكثرية التي تستشعر الخوف من مستقبل ضبابي، تدعمه تجارب مريرة على مدى قرون، وشعورها بالغبن والاحباط من المحيط العربي الشعبي الذي يعاملها على اساس مذهبي رغم عراقيتها وعروبتها، ويعاملها المحيط العربي الرسمي على اساس طائفي رغم ليبراليته وعلمانيته!
    قد لا نعدم الصحة والصواب في الاقلية المذهبية العربية الرافضة للفيدرالية، بلحاظ الوحدة والتوحد، ولكن ما لا يمكن تفهمه وادراكه هو قبولها للفيدرالية في كردستان العراق ورفضها في الوسط والجنوب، مع ان مثل هذه الفيدرالية حماية لها من اي استبداد للاغلبية المذهبية العربية يمكن ان يرشح مع مرور الزمن، بخاصة وان العاصمة بغداد يشكل فيها الشيعة العرب الاغلبية السكانية بما يزيد على الثمانين بالمئة، وبالتالي فان الغالبية تمسك بزمام الامور وبيدها مقاليد الحكم.
    ومع ان الفيدرالية اصبحت قانونا صوّت عليه الشعب العراقي في استفتاء على الدستور جرى في 15 اكتوبر تشرين الأول العام 2005، اتاح لمحافظة او اكثر اعلان فيدراليتها، فانه يمكن تبديد المخاوف والقفز على مشاعر القلق من قبل الأغلبية المذهبية العربية والاقلية المذهبية العربية على السواء، من خلال تصور مشروع واحدة من هذه الفيدراليات:
    الاول: اقامة فيدراليتين كردية وعربية، تتكون من اقليم كردستان العراق واقليم يضم كل المحافظات العراقية الاخرى.
    صحيح ان مثل هذا الطرح يقلل من فرص تكوين اقاليم في الجنوب والوسط وغرب العراق، لكنه يعمل على تقوية لحمة الأكثرية والأغلبية العربية ضمن فيدرالية واحدة في طول فيدرالية كردستان لا في عرضها، لاسيما وان الأقلية المذهبية العربية ابدت موافقتها ورضاها عن فيدرالية كردستان، وبالتالي فلا ضير من القبول بفيدرالية لكل العرب الى جانب فيدرالية كردية، اذ تتلاشى المخاوف من مزاعم فصل سفينة العراق عن المخور في عباب بحر العرب.
    الثاني: وذا رفضت محافظة او عدة من تشكيل اقليم عربي داخل العراق الموحد، فاعتقد ان الطريقة الفضلى لدرء اية اعراض غير محمودة من عراق من ثلاثة اقاليم، كردي واخر عربي شيعي وثالث عربي سني، ان يصار الى انشاء اقليم من مدن تقطنها غالبية شيعية واخرى سنية، الى جانب الفيدراليات الاخرى في الوسط والجنوب، وارى ان محافظتي كربلاء المقدسة والانبار هي المرشحتان لتشكيل مثل هذه الفيدرالية الشنّية (الشيعية – السنية)، التي تعمل على تذويب المخاوف من الطرفين وتشكل قاعدة اساسية لعراق يحترم فيه الانسان وتحترم العقائد والمذاهب، بل ان مثل هذه الفيدرالية ستزيد من لحمة العراقيين وتصهرهم في أنساب ومصاهرات تسحق في طريقها دعوات الحرب الاهلية والتكفير المستهجنة الواردة من خارج العراق.
    فاذا تم النجاح لمثل هذه الفيدرالية، والمسألة قابلة للنقاش، والفيدرالية قابلة للتوسع، فانها ستكون نموذجا طيبا لعراق خال من الاستبداد والطائفية والمذهبية المقيتة.

    * إعلامي وباحث عراقي
    الرأي الآخر للدراسات – لندن
    alrayalakhar@yahoo.co.uk

    ٢٦‏/١‏/٢٠٠٦

    2612006

    إيفكس: أنباء من الشبكة الدولية لتبادل المعلومات حول حرية التعبير
    _____________________________________________
    المنظمة المصرية لحقوق الإنسان: رقابة غير مقيّدة على الصحف التونسية

    المصدر: المنظمة المصرية لحقوق الإنسان, القاهرة

    البيان التالي صادر عن المنظمة المصرية لحقوق الإنسان بتاريخ 19ديسمبر 2005 و تم  نشره مع آيفكس وفقا لإتفاقية شراكة متبادلة.
    رقابة غير مقيّدة على الصحف التونسية
    ينبّه المرصد الوطني لحرية الصحافة والنشر والإبداع إلى ما عمدت إليه السلطات التونسية بمصادرة العدد الأخير من صحيفتين أسبوعيتين ومجلة ثقافية شهرية.
    فقد تولّى يوم الخميس 20 جانفي 2006 أعوان الأمن بالزي الرسمي والمدني بمصادرة العدد 343 من جريدة الموقف (معارضة، لسان حال الحزب الديمقراطي التقدمي) والعدد 799 من جريدة أخبار الجمهورية (خاصّة) من نقاط البيع في كامل جهات البلاد وحجزه.
    وهو ما حصل كذلك في بداية الشهر الجاري بالنسبة إلى عدد جانفي 2006 من مجلة الحياة الثقافية الشهرية التي تصدرها وزارة الثقافة التونسية.
    ولا تقوم السلطات التونسية عادة بإبلاغ مسؤولي النشريات الصحفية بأسباب عملية الحجز وتكتفي بمنع تداولها دون إعلام رسمي. فلم تتلقّ إدارة جريدة الموقف أيّ إشعار بأسباب هذا الإجراء، وغالبا ما يتم حجز معظم نسخ الجريدة من الباعة وتسليمها لهم عشية استرجاع الموزّعين لها.
    ويقول صحفيّو أخبار الجمهورية أنّ عرضها لخلفيات المشكلة القائمة بين إحدى الشركات الصناعية الميكانيكية ووزارة النقل البرّي بالإضافة إلى افتتاحية مدير الصحيفة الموجّهة إلى الوزير الأوّل كانت وراء عملية المصادرة.
    ويُعتقد أنّ افتتاحية مدير تحرير مجلة الحياة الثقافية في نقد السياسة الثقافية وراء سحبها هي الأخرى.
    وتنفي السلطات التونسية رسميّا باستمرار ممارستها للرقابة أو مصادرة الصحف وحجزها.
    وكان مجلس النوّاب قد صادق في 9 جانفي 2006 على تحوير بمجلّة الصحافة يقضي بأن لا تخضع للإيداع القانوني النشريات الصحفية اليومية والدورية والمجلات الصحفية والدورية التونسية، غير أنّ وزارة الداخلية تقوم بمصادرتها بعد أن تصل إلى الأكشاك.
    كما تقوم السلطات التونسية بمنع بعض الصحف الأجنبية، وخاصة الفرنسية، من التداول في تونس عند تطرّقها للشأن السياسي التونسي.
    والمرصد الوطني لحرية الصحافة والنشر والإبداع:
    • يعتبر أنّه بعد إلغاء سلطة الإيداع القانون المفروضة على الصحافة، انفرد وزير الداخلية وحده بمقاييس المحظورات التي هي معايير الرقابة الأمنية والسياسية فقط.

    • يطالب بحذف الفصل 73 من مجلة الصحافة الذي يخوّل لوزير الداخلية صلاحيات غير مقيّدة لحجز كلّ عدد من دورية أو صحيفة يعتبره "من شأنه أن يعكّر صفو الأمن العام". ويطالب بأن تسند تلك الصلاحيات إلى سلطة القضاء.

    • يستنكر احتجاز هذه النشريات، ويعتبره دليلا على تسلّط الرقابة على العمل الصحفي وانتهاكا لحريته.

    • يعتبر أن مصادرة حرية الصحافة في تناقض صريح مع كل القوانين والضمانات الوطنية والدولية لحق التعبير والكتابة والنشر ويطالب السلطات التونسية بوضع حد عن هذه الممارسة التعسفية .

    عن المرصد الرئيسد. محمد الطالبي

    بوش يبدي تحفظا إزاء فيلم "Brokeback Mountain"

    كنساس، الولايات المتحدة (CNN)-- يبدو أن فيلم الدراما "جبل بروكباك" Brokeback Mountain الذي يدور حول علاقة تربط بين اثنين من رعاة البقر المثليين، يثير حفيظة العديد من الجهات وفي مناطق مختلفة من العالم.
    فبعد تصدره عددا من صحف الخليج مؤخرا، لتنبري أقلام القراء منها المؤيد لعرضه في الصالات الخليجية ومنها المعارض له، كونه منافي لتقاليد المنطقة وسيضر ببنية المجتمع المحافظ، طُلب الاثنين من الرئيس الأمريكي جورج بوش إبداء رأيه فيه.
    بوش الذي تفاجأ بالسؤال الذي جاء على هامش اجتماع عقد في جامعة كنساس الاثنين، بقي لثوان مترددا في الكلام ومتنحنحا.
    فكان من أحد الحضور التدخل وتشجيعه بالقول "سيعجبك الفيلم، يجب أن تشاهده" وفق ما نقلته وكالة أسوشيتد برس.
    عندها أجاب بوش بالقول إنه يفضل التحدث عن أمور تتعلق بتربية الماشية، في تلميح إلى امتلاكه مزرعة كرووفورد بتكساس، مضيفا أنه "لم أشاهد الفيلم، لكني سمعت عنه."
    يُذكر أن الدراما العاطفية Brokeback Mountain اختاره نقاد السينما في نيويورك ولوس أنجلوس مؤخرا كأفضل فيلم هذا العام.
    كما نال أربع جوائز "غولدن غلوب" بينها أفضل إخراج للمخرج التايواني أنج لي وأفضل فيلم درامي، وهو بالتالي مرشّح لنيل عددا من جوائز الأوسكار

    غوتفريد بن شاعر المانيا

    الشاعر الألماني غوتفريد بِنّ يشرّح الإنسان طبيّاً ولغوياً
     
    الشاعر والطبيب الألماني غوتفريد بِنّ يُرجع مأساة الإنسان إلى تركيبته العضوية ويتمرد مثله مثل هِردر ولِسنغ على جيل الآباء والدين. الشاعر مزج بين ثلاثة تيارات أدبية ـ فلسفية واعتبر من روّاد الحداثة في القرن الماضي
     
    في عمله المسرحي التجريبي "الصوت من خلف الستارة" (Die Stimme hinter dem Vorhang ) يجعل الشاعر والناثر الألماني غوتفريد بِنّ Gottfried  Benn إحدى شخصياته تشكو من أن الإنسان مصمم بطريقة تبدو معها كما لو أن كلّ ما يفعله سيكون محكوماً بالفشل لا محالة، فهو "عاجز عن إيقاف الحروب،  وعاجز عن إقامة نظام اجتماعي عادل، وإذا ما بدأ التفكير، فإن تفكيره سرعان ما يتحوّل إلى مأساة". ويُرجع الشاعر والطبيب المتخصص في الأمراض التناسلية غوتفريد بِن مأساة الإنسان الحديث إلى تركيبته العضوية بالدرجة الأساسية والتي لا تُتيح له إمعان النظر حتى في هذه المأساة، لأن غريزة البقاء الكامنة فيه تجعله يقتنع بكل شيء، بل يخضع له دون أدنى مقاومة. بيد أن الإنسان من وجهة نظر غوتفريد بِن كائن انثروبولوجي خاضع لظروف بيئية وثقافية تحدد في نهاية المطاف مساحته الفكرية والذهنية.
     
    المولد والنشأة
     
    ولد غوتفريد بِن عام 1886 بناحية مانسفِلد القريبة من مدينة آيزليبن، حيث ولد ماترين لوثر المصلح الديني المعروف. كان والده قسيساً بروتستانتياً، فدرس بِن في البدء الفلسفة واللاهوت، قبل أن ينتقل إلى دراسة الطبّ بمدينة برلين، حيث أقام وتوفّي هناك عام 1956. وينتمي بن إلى طائفة من المبدعين الألمان أبناء القساوسية الذين تمردوا على آبائهم وعلى الدين معاً ومنهم لِسنغ وهِيردر وجان باول الذي أعلن موت الله مطلع القرن التاسع عشر وكذلك فريدريخ نيشته الذي تناول هذه الموضوعة بتفصيل شديد فيما بعد. وكان غوتفريد بِن، شأنه شأن العديد من الأدباء الألمان في القرن العشرين قدّ تأثر بأفكار نيتشه، إلا أنه كان ينتقد الروح المثالية وأحياناً التفاؤلية التي تغلب عليها مثلما تشير مواعظ زَرادشت ذات اليوتوبيا المسطحة، على حدّ تعبير بِن.
     
    صدمة الحداثة
     
    ورغم تمرده الظاهر على تعاليم نيتشه، فإنه وقع تحت تأثير العدمية المطلقة وروح التطيّر والقلق التي تركت آثارها واضحة على النتاج الفكري والأدبي الألماني في مطلع القرن العشرين، قرن الحداثة بامتياز. وقد رافقته هذه النزعة العدمية حتّى آواخر حياته. فكتب ذات مرّة معبراً عن إحساس ابن المدينة الحديثة: يا لها من مسرحية قرود! فكلما نزلت إلى الشارع ترى أصحاب المطاعم يتمنون لك الجوع والعطش وأطباء الأسنان يتمنون أن تلهتب لثّتك ورقاعي الأحذية يتمنون أن يتمزّق حذاؤك ورجال الدين يعدونك بالجحيم، والعاملين في القضاء يصرخون مطالبين بارتكاب الجرائم، فهؤلاء كلّهم يريدون أن يلعبوا أدوراً كبيرة!
    كان بِن قد صدم الوسط الأدبي بقصائده الأولى التي وضعها تحت عنوان "معرض الجثث" Morgue التي استهلها بقصيدته الشهيرة التي شكلّت علامة تاريخية في تطور الشعر الألماني"زهرة الأسطر الصغيرة" Kleiner Aster ذات الجوّ السوداوي الجنائزي على نحو مرعب. فبِن يتحدث هنا عن سائق عربة توزيع البيرة مات غرقاً وقد حشر أحد ما زهرة أسطر ليْلكية اللون بين أسنانه. وعندما أمسك مشّرح الجثث بسكين طويلة قطع بها أضلاع الصدر ثم الحنك واللسان ارتطم بالزهرة الصغيرة فسقطت فوق المخّ الملقى جانباً، فوضعها في التجويف البطني بين القطن الطبّي عندما أخذوا يخيطون جسده ثم خاطب الطبيب الزهرة: "إرتوي في مزهريتك مطمئنة، يا زهرة الأسطر!"
     
    تجاوز العدم
     
    إن قصائد بِنّ المبكرة تعبر بلا شكّ عن أحاسيس الإنسان المندحر، المأزوم، الوجودي والعدمي والخالي من الأوهام، وقد صاغها بلغة باردة برودة الفولاذ. وأراد من خلال ذلك أن يتجاوز حالة العدم عبر الحقيقة الوحيدة المتاحة أمامه والمتمثلة حسب اعتقاده بالإبداع الفنّي الخلاّق بغية تحويل اليأس إلى طاقة جمالية تفجّر الحواس الإنسانية فتملأها بكلّ ما هو حسّي أرضي. لكنه لا يحقق انتصاره على العدم إلا عبر التجاوز الواعي للذات واختراق كينونة الإنسان وتحطيم الهياكل التقليدية للغة وقدسيتها وأنساقها المألوفة، ليس على مستوى الجملة أو العبارة الشعرية، بل على مستوى المفردة الواحدة أيضاً. فكان بنّ يركّب أحياناً مفردات ألمانية قديمة ويخلطها بكلمات فرنسية وإغريقية ثم يصوغها في توليفة برلينية: مفردات نحتت من البيولوجيا وعلم الأجناس والتشخيصات السريرية والعمليات الجراحية، فيهبها إيقاعاً صوتياً صارماً في جدته، ينطوي على معان مرهفة "تحفّز الأدمغة وتثيرها وتكسرها وتدميها فتجلعها خلاّقة مبدعة" على حد قول الشاعر نفسه.
    وصدرت مجموعة المشرحة عام 1912 أي قبل عشرة أعوام من نشر توماس إليوت قصيدة "الأرض اليباب" التي أحتفي بها باعتبارها المحطة الأولى للحداثة الشعرية.
     
    بين التشريح والتجريب
     
    حاول بِنّ هنا أن يمزج بين ثلاثة تيّارات أدبية- فلسفية على أقل تقدير وهي المدرسة الطبيعية التي بدأت تلفظ أنفاسها الأخيرة مطلع القرن العشرين بعد أن استنفد آرنو هولتس وغيرهارد هوبتمان وتوماس مان معظم طاقتها، والمدرسة التعبيرية التي لم تكن قد أفصحت عن ملامحها بعد إلا من خلال الكتابات الأولى لروبرت موزيل وكازيمير أدشمدت والوجودية التي لم تكن تحوّلت بعد إلى منهج فلسفي وحياتي ثابت. وبهذا المعنى فإن بنّ أصبح من روّاد الحداثة في القرن العشرين إن لم يكن من أهم مؤسسيها، هذه الحداثة التي اتسمت بالدقة التشريحية الجراحية إلي استأصل بها بن ترهلات اللغة، وإحاطتها بما هو أسطوري ميتافيزيقي عبر صياغة الألم الإنساني بمعرفة عضوية مدهشة، إضافة إلى الرؤية الفلسفية المكتنفة بالجرأة والغموض الجمالي. ورغم أن غوتفريد بِنّ شرّح جسد الإنسان طولاً وعرضاً مثلما فعل في "زهرة الأسطر" و "المصران الأعور" و "الطبيب" وغيرها من القصائد المعروفة، إلا أنّه لم يعثر في نهاية بحثه على أي أثر للروح، مما جعل يأسه يزداد حدّة وقتامة، فاتخذت قصائده المتأخرة تنحو منحى جنائزياً قدرياً. عاش بِنّ حياة مضطربة، خطرة، واشتغل طبيباً ميدانياً في الحربين العالميتين، وقرر البقاء في ألمانيا في وقت غادر فيه أغلبية الكتّاب والفنانين والمثقفين الألمان وطنهم إبّان الحكم النازي. لكن أعمال بِنّ منعت عام 1936 بأمر من وزير الدعاية غوبلز شخصياً، ثم سحبت منه رخصة عيادته الخاصة، فأصبح في حالة من العوز المادي والعزلة حتى بعد الحرب التي حطمت منزله وتسببت في انتحار زوجته.
     
    حسين الموزاني